雖然後天功德至寶分屬後天，並不入先天之內，但後天功德至寶乃大功德凝聚而成，不但殺人不沾因果且可鎮壓氣運，其稀有程度更在頂級先天靈寶之上。
將靈火萬鴉壺收入袖中，化作一道金光消失在首陽山上，孔宣直奔正東方向而去。
……
靈泉、靈藥、珍禽、異獸都是好東西啊！一路行來孔宣卻是多了個心眼，將途中發現的各類天材地寶盡可能的收集起來。雖然現在洪荒當中不缺這些東西，但要知道在億萬年後洪荒破碎靈氣逸散之時這些東西可就精貴了。
這一日孔宣正在采摘一株七葉紫芝，忽然心生感應，頓聞西方梵音大作，也不知多少羅漢佛陀在念誦經文，空中升起一顆巨型大樹，撐起諸天法界，卻是七寶妙樹所化，金光四射的加持神杵護立其外，威力莫名。再有三朵聖潔白蓮現出，奧妙難言，兩顆舍利在空中一定，發出無量佛光籠罩西方，隱隱傳出接引、準提的講法之聲，有無數生靈頂禮膜拜，洪荒無有不知者。西方佛教乃立，功德無量，洪荒之中自然又多了兩位聖人。
孔宣沒有停下手中動作，隻是道了句：“這二位聖人倒是有大宏願、大毅力，不過吾已經拜在老師門下，希望那準提聖人不會將主意打到我頭上吧。”
原來之前接引、準提還未成聖，隻因西方人煙稀少，靈氣散淡，遠遠不及東土物寶天華，俊傑輩出。乃知生靈為立教之本，靈寶又為大教之氣，哪怕他二人功行圓滿，神通日長，若不立教始終證不得混元，此乃鴻鈞所定的天數。是以兩人拖到至今方才立教成聖，生生慢了三清許多時光，也是無奈。
接引、準提立那西方教，取利樂眾生、慈悲度人之義。他二人正是要度盡四方有緣生靈至那西方極樂，可以補大教之本，度得洪荒鎮運靈寶，可以增大教之氣，此可謂大智慧；再有慈悲普世，慈是與眾生樂，悲是去眾生苦，此可謂大宏願；普渡眾生，傳教極樂，未來尚有無窮困阻，眾教相爭難測其果，然而誓成不二，不得果則不為終，此可謂大毅力也。
其實孔宣對那西方教，倒也非親非惡。大乘教義，的確精妙非凡，既能肥了自己，又可受人頂禮膜拜，賺得好名聲。可是孔宣知道在那原本應有的曆史當中，自己可是被那位準提聖人硬生生的收複並帶去了西方。但在那段曆史中自己不過是一散仙罷了，如今有老師女媧娘娘在背後撐腰，若自己在苦修神通的話雖不能說縱橫洪荒，但自保卻是勿憂。
而如今西方教甫成，即便在那西方也還是根基未穩，接引、準提忙於奠基傳教，沒有個幾千載卻是不會來東土的了，自己還是有大把的時間提升自己的實力。
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(本章完)