這一發現正好和《魏書》相印證，《魏書》說：“鑿石為祖宗之廟。”不過有人認為，這句話是指在天然的洞底後壁15米處鑿的3個小洞，並非指大洞。因為3個小洞的排列、高度、大小有著顯著的“設計”痕跡，而大洞洞口醜陋，沒有碎石現象，況且工程極大，很難相信為人工所鑿。
耐人尋味的是，鮮卑人絕跡了，鄂倫春人卻始終守候在嘎仙洞四周，一步也不遠離，以嘎仙洞為中心形成了鄂倫春人的居住區。
我國的金字塔
金字塔，早已聞名全球，被讚為世界七大奇跡之一，然而在我國也有反映古代金字塔藝術的建築，少昊陵、將軍墳，就是其中的兩個。
少吳陵在山東省曲阜縣東郊，陵墓像個扣著的方形升鬥，底邊各長28米，上邊各長94米，斜坡高152米，陵墓表麵上用整齊的石板塊砌築，陵頂原有座小廟，供奉著少吳的石雕像，為北宋所建。相傳少昊是中華民族最早的首領黃帝的兒子，號金天氏，古代東夷族的首領，是位當了84年部族領袖的百歲老人。
將軍墳在吉林省集安縣城東的龍山山麓，是著名的古墓之一。早就有“東方金字塔”的美譽。將軍墳用經過鑿磨的巨形花崗岩條石壘築，似一個削掉尖頭的方錐體。墓室麵積5平方米，中間放置著兩口石棺。據當地縣誌記載，將軍墳是高句的第一代王朱蒙的陵墓，但專家們認為，從墓葬形製和建築技術來看，應屬5世紀初葉的王朝，可能是第十七八代或第20代的高句王的陵墓。
我國最古的燈塔
我國最古老的燈塔建在何處？始於哪一朝代？其形製又如何？這是我國航海曆史上一個謎案。專家通過實物考證和史籍記載，以及老寶山城遺址勘訪，確認明永樂十年(1412)春，由成祖朱棣下詔建成的寶山烽堠，曆年來一直被認為是明王朝防倭所用，然實際上是一座雛形燈塔，其作用不同於中國內地的烽堠用於防敵報警，而是鄭和舟師進出長江、折南人海的航行標識。
據禦碑及方誌記載，寶山烽堠距海3裏，基腳以巨木為樁，上壘土而成，高30餘丈，東西各廣100丈，南北如是。剛開始建成時，山頂平曠，四周樹木蔥蔥鬱鬱，逢到過節，可準許遊人到山頂上的龍王廟和觀音殿燒香。白天，燈手們在烽堠高高的頂端燃起煙霧，夜晚則點亮鬆明子，海上船舶即便在霧雨天航行，亦能平安地進出長江，當地百姓因謂之“寶山”，成祖亦以此賜名，於是“寶山”一名一直被避襲下來。
明代末葉，蘇、滬、浙海濱常受倭患。萬曆四年(1576)，為了保護烽堠，不致使之受到倭寇破壞，朝廷遂在烽堠之兩麓築起城堡，屯兵400多人，稱“寶山千戶所”。城堡四門皆建樓、敵台、吊橋、護城壕等。越六年，主山海濱發生海坍，海潮衝垮烽堠及城堡，山麓唯存《永樂烽堠禦碑》。
烽堠坍沒以後，漁人在附近海麵撈起許多巨木。今高橋鄉海濱村有老寶山城堡殘跡。城堡殘牆均為雙層青磚砌成，寬丈餘，雙層青磚之間以黃土夯實。
我國的十大名寺
我國名山中有很多寺院，那裏終年香火不斷，但要數有名的，還數以下十大名寺：
1.臥佛寺：位於北京海澱區籌安山南麓。始建於唐代貞觀年間。主要建築有大王殿、臥佛殿等。
2.隆興寺：位於河北省定縣，始建於隋開皇六年。
3.少林寺：位於河南省登封縣城西北，始建於北魏太和十九年，為中國佛教禪宗祖庭。
4.寒山寺：位於蘇州楓橋鎮，始建梁天監年間。現存建築均為清光緒、宣統年間重建。
5.靈隱寺：位於杭州西湖西側，始建於東漢永平十一年。為佛教傳入我國興建的第一座寺院。
6.相國寺：河南開封市內，建於北宋六年，寺內存有清代巨鍾一口，重達萬餘斤。
7.淨音寺：位於福建省泉州，始建於北宋。為我國現存最古老的伊斯蘭教培養院之一。
8.白馬寺：河南省洛陽東郊，始建東漢明帝永平十年(公元67年)，為中國最早的寺院之一。
9.塔爾寺：位於青海省湟中縣，始建於明嘉靖三十九年。為我國喇嘛教六大寺院之一。
10.紮什倫布寺：位於西藏日喀則城西，始建於1447年，寺內彌勒佛大殿的佛像，為世界第一大銅像。
天下第一古刹
在河南洛陽市東郊一片鬱鬱蔥蔥的長林古木之中，有一座被稱為“中國第一古刹”的白馬寺。這座2000多年前建造在邙山、洛水之間的寺院，以它那巍峨的殿閣和高峭的寶塔，吸引著一批又一批的遊人。
白馬寺是佛教傳入中國後由官方營造的第一座寺院。它的營建與我國佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。相傳漢明帝劉莊夜寢南宮，夢金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知所夢為佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏(今阿富汗一帶)遇上了在該地遊化宣教的天竺(古印度)高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等於是邀請佛僧到中國宣講佛法，並用白馬馱載佛經、佛像。跋山涉水，於永平十年(67)來到京城洛陽。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經之功，遂將寺院取名“白馬寺”。從白馬寺始，我國僧院便泛稱為寺，白馬寺也因此被認為是我國佛教的發源地。曆代高僧甚至外國名僧亦來此覽經求法，所以白馬寺又被尊為“祖庭”和“釋源”。