《莊子·人間世》曰:“夫耳目內通，而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎?
作用自在無礙，謂之通。佛、菩薩、外道、仙人之所得者也。即通力、神通等是也。
人之神通，係屬本有，譬如燈之有火，火本有光，火不發光者，非無光也，其咎在阻礙不通，為七情六欲所蔽，有體不起用耳。
萬物之有神通者有五，以功力高低依次如下：
一曰妖通，如狐狸老變、木石精靈依附之類。
二曰報通，如鬼神逆知，神龍隱變，或宿世所修天眼未成，今世童年視聽特異者之類。
三曰依通，如乘符往來，藥餌咒水，以及放光引神，結印施寶，必有所依藉等類。
以上三者，假名曰通，實非通也，以不究竟，且必退轉故。
四曰神通，一天眼通、二天耳通、三他心通、四宿命通、五神境通。此雖名神通，然有究竟不究竟二種:
無漏盡通者，不究竟，終必退轉，並有危險，顛狂成魔，墮大地獄。究竟者，下曰第五神通。
以上四曰神通，亦可由所依之人變化為36中通，108小通，種種變幻不一而足。
五曰漏盡通，乃種種神通中最殊勝者，以道為體而前五神通為用也。得漏盡通者，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力，以是之故而謂曰：修得漏盡神通，能出三界，能離六道，能得長生，能受解脫，修至極盡者，可證菩提大道！