緣起的道理，深奧而奇妙，上師，您恩重如山，指引我，見證其本來的體性。
請求您，常住在我心房的中央，賜予無限的加持。
感悟的喜悅啊，從心底裏湧起，三言兩語，便脫口而出。
年邁的母親，被瘋狂無情的兒子丟失了多年。在偶爾的機緣中，
似乎重新看到，朝夕共處的年老母親慈祥的麵孔。
緣起哥哥，在私下裏，曾經暗示過，慈母的麵容。
但，似是而非的外相，卻動搖我投懷母親的信心。
物質與精神，呈現的繽紛世界，是母親歡喜盈盈的笑容；生死與星移鬥轉的變化，是母親哄騙兒女的掩詞；
啊，母親，在迷惑我，使我看不到她真實的麵孔。
求求您，疼我愛我的緣起哥哥，請幫助我找回我的母親。
也許，恩惠無量的母親，能使我撥迷見真，但，二元執取的現象，於我又是如此的真實。
所以，三時的佛陀，也無法將我從迷茫中拯救。
然而，一切紛呈變異的現象，是母親真性的流露，若能觀照真如的實際，方有望步人解脫的入口。
存在，沒有絕對的自性，母親非能以言語表述，但在虛無之上，卻呈現出一個相互依存的現象，“存在與虛無，本為一體”，其中隱含深奧的理義。
智覺之子，四處尋覓，找不到自己的生身父親。
但在母親溫暖的懷抱中，我發現了父母相互依偎的神情，啊，從今往後，我將永遠得到，恩父慈母的垂愛與庇佑。
原來，非一非異，是母親不著迷執的麵孔，映照在緣起哥哥的鏡子中，從來顯而不實。
吾等平庸之輩，心亂意迷，從未深究過其中的奧妙。
龍樹、月稱的遺教，像隨風傳播的福音，從遠古飄來，叩響我封閉的耳膜。文殊的化身————宗喀巴大師，智慧精華的嘉言，像一隻報信的飛鳥，暗示我自性雙運的智慧。
從此，我再不要長途跋涉，向外麵苦苦尋求了，年老的母親，永遠與我朝夕相處。
現今，本派內一些“精明”的學者們，隻追逐“理性”、“實有”等空洞的概念，對生動活潑的現象世界，卻置若惘聞，他們找尋的，便是一個不複存在的、形而之上的“兔角”。
母親潔淨的臉龐，遠離塵容，從來不曾漂浮過雜染的斑點。
雖然，眾多的論說與闡釋，企圖描述母親的原真，但，貧乏的詞語，總是不能契入理由，母親的真麵，逃離我們的認識，愈來愈遠了。
母親空性的臉上，雖然，顯示一些緣起的外相，但，“有”與“無”，對我(章嘉活佛)而言，不再是“此是彼非”的對立了。
真實的緣起爸爸，與遠離戲論的母親，他們彼此相親恩愛，從沒有過片刻的分離。
有部，經部，唯識，以及東方自續派的三論師們，沒有看到母親真實的麵孔。
執“外境實有”的小乘二部論者，把大象般活脫脫的空性母親，看成一頭身印斑紋的老虎一樣。
唯心實有的唯識論者們，把大象般活脫脫的空性母親，視為一個活蹦亂跳、心無定見的猴子。
執諸法有自性的論師們，則把大象般活脫脫的空性母親，當作一頭殘暴的大熊。
盡管宗派的大師們，企圖以各種語言與概念，來描述自己對母親的認知，但，年老的母親，卻被他們丟失在找尋的路上。