世上什麼東西最能激發人的力量？
心理學家告訴我們,是仇恨。
仇恨對人之力量的激發，較愛情更強烈，也更持久。而且，仇恨是可以轉變的。可以發憤圖強轉變為事業心，也可以由一已之仇恨轉為嫉惡如仇,對整個集團、社會製度的仇恨，並立誌消滅之。一此即是部分人從事革命事業之動機。
愛與仇，是人性的兩極，常發生衝突，因而成了文學一個永恒的母題。《羅密歐與朱麗葉》的故事，以一千種版本重新演繹。愛爾蘭女作家艾?麗?伏尼契寫的《牛虻》和巴金的處女作《滅亡》中的主人公亞瑟?勃爾頓（範裏斯?列瓦雷士)和杜大心內心麵臨的最大衝突，也是仇恨與愛情的衝突的異化:革命與愛情的衝突，政治責任心(道義、良知的具體化)和人性（以愛情為最突出的人性代表與體現）的衝突。可以說，愛與仇這兩道光芒，在文學的瀑布所飛騰出的每一道水流與水珠上，都反射出它絢麗的光彩。
作為反映人類生活狀態的虛擬化生活的武俠小說，勢必寫到愛情與仇恨的衝突。恩仇、情義、情理、情禮之衝突，都緣於愛情與仇恨（痛苦與恥辱感）這一對矛盾。於此，武俠文學名家均有上乘的文字描寫與境界營造。如金庸小說寫陳家洛、餘魚同（《書劍江山》，又名《書劍恩仇錄》），梁羽生小說寫張丹楓（《萍蹤俠影》)，古龍小說寫李尋歡、阿飛(《多情劍客無情劍》）等。我在這部題為《武癡情魔引》的小說中，寫心切父仇的少年欲習武報仇但遇到無由情魔來擾的故事。習武複仇之義、理、責任心,遇上愛情這難以攝伏的心魔,到底孰勝孰負,這是一個未知的命數，因人因時因事而異。在這兩極矛盾的對立變化中，自黑格爾以降的文學家、哲學家所說的“典型環境下典型人物的性格”，即由此出矣！文學是人學。其文學描寫之精彩處，即在此。
寫《神魔武林正傳?武癡情魔引》，我正蟄居上海莘莊公園與江左家居“繭廬”。時年正迫而立之年的我，方自行伍與江湖上退出，自然心內長留情感創傷。此一份情，於書中雖極力淡化,但猶有一二雪泥鴻爪存焉。江湖夜雨十年燈。夜雨劍評樓上，除了“醉裏挑燈看劍”的不息的俠心,還有深藏於心的癡情。從這一點上說，《神魔武林正傳》三部曲之結尾那首自填的《雨霖鈴》，正是當時內心的寫照。今錄於茲，以同懷念,懷念各人心中一份至性至情
情深化血，
看無人處，
暗吐隨滅。
此生曆曆恩怨，
難杯酒裏，摩挲加批。
不盡相思如網，竟難展眉結。
憶夜夜、倩笑秋波，
叵奈天教兩分別！
伊人一去心如鐵，
縱多情、萬語千言說！
風吹夢中歸路，
方月白，笛聲悲切！
自是華年，
菱鏡空驚見鬢如雪！
念此意、尺素誰傳？
空負肝腸熱！
《神魔武林正傳?武癡情魔引》是三部曲之首,這一“引”便引出一部波瀾起伏的武俠傳奇來。正傳，外傳，別傳，前傳,後傳,神魔武林的傳奇是寫不完的。正因傳奇永存,所以夢就會永遠做下去,情也就會永遠魅惑每一顆年青的心靈。
陳天下
一九九八年五月