二、環境造就不同的信仰
從主觀層麵上分析，一個人信仰的形成，取決於自己對客觀事物的認識和掌握，由自己的主觀意識所決定。也就是說，信仰是一個人通過對所見之事的感覺與判斷，以及對未見之事的推理與結論，逐漸形成的一種理念、信念、觀點和看法。從客觀層麵分析，一個人的信仰形成，會受到社會環境的影響和感染，與客觀的社會環境息息相關，如同一顆樹種，必須在一定的自然環境的土壤中得以熏陶、培育、生長直至成材。由於人是時代的產物，而每個人所處的社會環境不盡相同，所以，人與人的信仰是不盡相同的。世界上有著多種信仰的存在，從宗教信仰看，有信仰佛教或道教，有信仰基督教或天主教，有信仰伊斯蘭教或印度教等；從政治信仰角度看，有信仰共產主義的，也有信仰資本主義的；有信仰民主主義的，也有信仰三民主義的等。
三、信仰衝突源於剛愎自用
何謂剛愎自用？按照詞典解釋，愎，指任性；剛愎，指強硬固執；自用，指自以為是。剛愎自用意指十分固執自信，不考慮別人的意見，即十分固執的總以為自己是對的。不少持有信仰的人，在性格上經常會有一種固執己見、一意孤行、執迷不悟的表現。因為執迷，持有信仰的人，執著地堅持自以為是的理念，執著地持有自己認為是真理的信念，執著地持有自己認為是正確的觀念，執著地排斥與自己不同的看法，執著地反對自己認為是錯誤的東西。
三、信仰的自由與衝突
1.信仰自由成了殺手鐧
自由和幸福，是人類社會進步和發展的標誌，也是一個人一生所追求的崇高目標。雖然，自由是個好東西，它可以使你想怎麼做就怎麼做，想怎麼說就怎麼說，想怎麼幹就怎麼幹。然而，在人類文化、信仰、製度和風俗習慣不同的條件下，自由卻又是個殺手鐧，對於人類社會的協調發展有著較強的殺傷力。對於任何國家、民族、政黨、宗教和個人來說，當隻想到自己的自由、一意孤行將自己的信仰強加於他國、他人時，當固執己見想讓他人接受自己的文化理念時，當自以為是把自己的觀點強加於他人時，個體自由就會成為個體間衝突的導火線和殺手鐧。自由從世界範圍來看，國與國之間的不同信仰、政黨與政黨之間的不同信仰、民族與民族之間的不同信仰、人與人之間的不同信仰，不僅給人類自己的溝通設置了巨大的障礙，而且也給人類帶來了極大的人為災難和感情傷害。綜觀世界曆史，希特勒的納粹信仰、西方的宗教與科學信仰之爭、中國曆史上“儒道”兩教之爭、秦始皇的焚書坑儒等，一件件一次次都給人類帶來了血腥災難。從近年發生的事件看，仍然存在這種因信仰自由而想把自己的信仰、理念和觀念強加給他人的企圖。
2.不同的信仰造成人為的衝突與傷害
人的信仰源於人類的存在，由信仰自由帶來的不同信仰本應該是人類的進化優勢，然而，就是因為不同的信仰，造成了人類社會國與國之間、政黨與政黨之間、人與人之間人為的相互攻擊與傷害，傷害又給人類帶來了人為的災難，而人為的災難加速了人性的發展或退化，又反作用於人品的提升或衰退。
假設，人類世界都持有一個共同的信仰，持有相同多一些共同的理念，遵循共同的道德觀，擁有一個統一的道德行為，那麼，這個世界的矛盾勢必會減少許多，人類的生活環境也一定會和諧多了。然而，遺憾的是這也隻能是一種臆想與假設。
第五節剖析有形信仰和無形信仰
人的信仰與人的思維和意識相輔相成，不是以簡單和孤立的方式，而是以縱橫交錯的形式存在於人的大腦中。
從組織形式上看，信仰有政治信仰與宗教信仰之分；從結構上看，信仰有單一信仰與多重信仰之分；從善惡內容上看，信仰有善性信仰與惡性信仰之分；從形態方式上看，信仰又可分有形信仰與無形信仰。下麵，我們著重剖析有形信仰與無形信仰。
一、審視有形信仰
1.有形信仰的基本概念