1．平衡功的由來
一千多年以前，純陽真人呂洞賓在崆峒山修道時，發現每種樹內的氣都有不同的顏色，經過總結，得出樹氣有五種基本色素：紅、綠、黃、白、黑，這五色與先天五行的色素相對應。在此基礎上，他總結出了一整套人與植物、人與動物、人與人之間對煉的方法。對煉的特點是：修煉者通過有序的肢體動作、嚴密的呼吸配合、專注的意念導引，攝取外氣，運化內炁，發射外口。對煉的過程也是內外相互對抗的過程。在對抗中，充分實現體內外精氣神的相互生化、相融、交換、轉化，從而補充和改善修煉者的精氣神的數量和質量，在人與人、人與自然的對抗中求得平衡，在平衡中求得統一。所以就把對煉的方法起名為“平衡功”。
修煉者利用“平衡功”，可以與人之五行（肺、肝、腎、心、脾之五髒）、地之五行（金、木、水、火、土之五性）、天之五行（白、綠、黑、紅、黃之五色）對煉，從而煉就真正的混元氣。其中，煉人之五行（肺、肝、腎、心、脾）合而為一，成人之混元炁；煉地之五行（金、木、水、火、土）合而為一，成地之混元氣；煉天之五行（白、綠、黑、紅、黃）合而為一，成天之混元氣。天、地、人之混元氣合而為一，才為真正的混元氣。
“平衡功”有兩種修煉的形式，即固定步法和活動步法。先煉固定步法，後煉活動步法。
“平衡功”分三乘：
小乘：祛病健身，疏經活脈，配合“引仙法”修煉；
中乘：穿透擊破，保己防身，配合“人仙功”、“地仙功”修煉；
上乘：降人製人，除惡揚善，配合“天仙功”修煉。
2．平衡功中的人樹對煉
人為什麼要選擇樹對煉呢？“人生在世，浮而無根。”人出生於母體以後，體內有炁行的路線、血行的路線和排出穢物的路線，但人體沒有根基，不能直接從自然界中獲得能量和營養，必須不斷地從外界補充營養物質，間接地獲得維持生命的能量。樹木天生有根，它們雖無血液，但也有氣行的路線、水行的路線和排濁的路線。更重要的是，樹有生命，有靈性，也有情感。它能夠直接地從天上吸收陽光，進行光合作用；從地下吸收水份和營養，滋潤、維護著樹的生機。樹木是天地精華長期凝聚的天然之物，人與樹木在對抗中交換氣質和靈信，對改善人體的炁質狀態非常有益。
根據修煉的目的不同，對樹的選擇也有所不同。從種類方麵講，根據色素的純度，本功法隻選用五種樹，它們與先天色素和內髒的對應關係如圖所示：
對同一種樹，選擇不同年輪的樹對煉，功效也不同。一般來講，柔嫩的小樹煉純清，粗壯的大樹煉力量，陳年的老樹煉靈感。初煉“平衡功”者，應從大樹煉起，以煉氣量和透力為主。對於千年奇異的老樹，必須懷抱敬仰之情，不要貿然行事。