果不其然，許劭為曹操做過這個品評之後，曹操就爆得大名。二十歲就開始發跡了，先是被察舉為孝廉，孝廉就是舉薦那些在家孝敬父母、友愛兄弟，在外清正廉潔的人士的一個科目。曹操舉孝廉之後做了郎官，隨後又做了洛陽北部尉，從此一步步走向人生的高峰。應該說，許劭對曹操的評價和預見都是十分精準的，可以說是“一語定終身”。
這就是曹操求名的故事。講這個故事是為了說明，在漢末，由於選官製度的影響，在社會上形成了一種對“名”的狂熱需求，這種需求帶動了人物識鑒、品第風氣的形成，以至於像許劭這樣具有“先見之明”的人物竟成為大家崇拜的偶像。
一言九鼎
說到“先見之明”，還有一個人不得不提，誰呢？就是漢末和許劭齊名的人物品鑒大師——郭泰。郭泰字林宗，太原界休（今屬山西）人。他是漢末太學生的領袖，也是一位偶像級的人物。《後漢書·郭泰傳》說，郭泰“博通墳籍”，學識淵博，而且“善談論，美音製”，就是善於談論，聲音抑揚頓挫，優美動聽。不僅如此，郭泰人長得也很帥。史載郭泰“身長八尺，容貌魁偉，襃衣博帶，周遊郡國”。所到之處，受到當地名士的熱烈歡迎。
人們對郭泰的崇拜幾乎到了癡迷的地步。據說有一次，他在路上遇雨，無從躲避，所戴的方巾一角被雨淋濕而下墜，郭泰就順手將頭巾折疊一角，這本是不得已而為之的權宜之計，說不定還有點狼狽相，可沒想到這個“獨特頭型”竟引起天下效尤，當時他的那些追星族就故意也把頭巾折上一角，且美其名曰——“林宗巾”！
但郭泰的名氣大絕不僅僅因為他長得瀟灑，而是與他的人物品鑒水準極高大有關係。郭泰不僅善於知人，識人，而且喜歡提攜後進。史載“其獎拔人士，皆如所鑒”（《後漢書·郭泰傳》）。就是說，經他鑒定過的人，後來的發展往往和他的預言不謀而合。很有點“說你行你就行，不行也行；說你不行你就不行，行也不行”的味道。當然，這是玩笑話。事實上，郭泰對人的觀察和鑒別絕不是空穴來風，故弄玄虛，而是來自長期的學習、觀察以及生活的實踐。
比如巨鹿有個叫孟敏的人，客居太原。太原是郭泰的家鄉。有一次，孟敏扛著一隻大甑趕路。甑是古代一種瓦製的炊器，底部有許多透蒸氣的孔格，可以放在三足的鬲上蒸煮食物，就像今天的蒸鍋。結果孟敏一不小心把甑摔落在地。可想而知，那麼大的瓦罐摔在地上肯定是響聲很大的，孟敏不可能聽不見，但他頭也不回，繼續趕路。這就是著名的“墮甑不顧”的典故。這個事碰巧被郭泰看見了，他大感驚詫，就上前問他：你東西掉了，怎麼不管不顧啊？孟敏輕描淡寫地說：“既然瓦甑已破，再看它又有什麼用呢？”大有“過去的就讓它過去吧”的氣概。郭泰對孟敏這種達觀的態度很欣賞，覺得此人很有潛力，於是就勸他求學。在郭泰的鼓勵提攜之下，孟敏奮發向學，十年之後，果然天下知名，官府多次召他做官，卻一概不就，成了一個著名的賢者。
郭泰不僅能發現無名者的特異之處，還能預測有些成名者的吉凶禍福或發展方向。《後漢書·郭泰傳》記載，當時汝南的謝甄與陳留的邊讓並善談論，都有盛名。兩人慕名來見郭泰，經常連日達夜地談論。經過觀察，郭泰做出了自己的預判，他對自己的門人說：“這兩人英才有餘，但並不入道，實在可惜啊！”後來謝甄果然因為不拘小節，被輿論所詆毀，而邊讓則因為輕侮曹操，被曹操所殺。——郭泰的眼光真是要多“毒”有多毒！
還有個“叔度汪汪”的典故，記載在《世說新語·德行》篇裏：
郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。”
說郭林宗年輕時，喜歡結交天下賢才俊士，他到汝南慎陽（今河南正陽）的時候，先去拜訪一個叫袁奉高（袁閬）的名士，可是來也匆匆，去也匆匆。“車不停軌，鸞不輟軛”，用現在的話說，就是車子都沒熄火，一副急吼吼、隨時準備走人的樣子。而去拜訪一個叫黃叔度的隱士，卻是連日整宿，流連忘返。別人問他為什麼這麼厚此薄彼，郭泰說：“黃叔度好比萬頃的湖泊那樣寬闊深邃，澄之不可能使其更清，攪之也不可能使其更濁，他的器量淵深廣大，很難測量啊！”郭泰的確沒看錯。黃叔度的確是漢末一個“道德神話”，有“當世顏回”之譽。顏回是孔子最喜歡的弟子，敏而好學，安貧樂道。黃叔度被稱作當世顏回，足以說明他在當時讀書人心目中的崇高地位。郭泰的這段話真是非常優美的人才鑒定書，比我們現在的“操行評語”、“人事鑒定”的空話套話真是精彩多了，從中既可以看出黃叔度博大深廣的人格魅力，也可以看出郭泰觀察人物、鑒別人物的遠見卓識。