中華民族十分重視自己的曆史活動，借以對自己的行為不斷地進行反思，總結經驗教訓。《國語·楚語上》記載申叔時為楚太子所開列的學習書目有九種，其中五種為曆史典籍，有春秋、世、語、故誌、訓典。春秋，編年；世．記世係；語，載言論；訓典，為文告。故誌，內容最博雜，包括故事、遺聞、軼事、傳奇。雖然這些典籍都沒有流傳下來，但是我們可以想象，在春秋以前的曆史時期，各種學科都處於萌芽狀態，真正的史學尚未產生，但我們的祖先如此熱愛對傳說、故事的記載，對行事遺跡的整理，表明對曆史活動的無比重視，積習既久，就成為傳統。所以梁啟超說：“中國於各種學問中，惟史學為最發達；史學在世界各國中，惟中國為最發達。”（《中國曆史研究法》）。
中國方誌是史學的一大分支，曆史悠久。有人據《周禮·春官》記載：“外史掌書，外令掌四方之誌。”認為周時已有方誌。這些曆史不必去深究，至少漢唐以來，曆代統一王朝，不但重視修正史，也重視修方誌。明清時代是修誌的鼎盛時期，尤其是為政一方的地方官員，把修誌作為一件大事來抓，於是有“盛世修誌”之說。我國自80年代改革開放以來，政治穩定，經濟繁榮；文化發展，修誌也提上議事日程，在全國範圍形成熱潮。黨和政府也非常重視，地方省、市、縣成立專門機構來抓。永昌縣成立縣誌辦公室，主持永昌縣誌的修纂，祝巍山先生受命主編，在永昌縣黨政領導及縣誌編纂委員會的大力支持與共同努力下，曆經八年，縣誌告成，1993年已出版。這是永昌縣地方曆史發展上的一件大事。祝巍山先生可謂躬逢盛時，不辱使命。一百餘萬字的煌煌巨著《永昌縣誌》將載人我國方誌史冊。我忝列該誌顧問，有緣與祝先生交往、切磋。借此以誌其緣始。
我與祝先生大致同齡，故交談無拘無束。常有書信往來，所言皆不出修誌事務，足見祝先生鞠躬盡職之精神。祝先生生於河西，長於河西，熱愛故土，熱愛桑梓曆史，《永昌縣誌》完成後仍筆耕不綴，於是有《河西名人與名人在河西》及《河西曆史軼事和傳奇》等書的編纂，可以說是縣誌的副產品。書成，祝先生寄來目錄，求索序言。我雖然未見其書稿內容，但就目錄內容來看，簡明有體，結構邏輯不紊，統括河西名人、掌故、軼事、傳奇於兩書之中，不僅提供檢索方便，而且可補《永昌縣誌》內容，並傳不朽。據祝先生信中所言，二書亦得到永昌縣領導大力支持，可喜可賀。河西走廊自開拓以來，不僅在地理上是中國東西兩大部連接的走廊，而且在文化上也是中西文化交流的連接紐帶，絲綢之路就橫貫走廊。河西文化悠久，五涼時期在曆史上已是一個高峰，名人層出不斷。祝先生二書的編纂，將引發人們的遐想，在振興中華，中國西部大開發，建設現代化的今天，尤具啟迪之意義。地靈人傑，河西山川雄奇，祁連天山，巍巍壯觀。永昌在走廊中段，金川在其旁，地理位置處於要津，經濟也舉世聞名，文化自應跟上，重現河西文化光采，祝願永昌恒久昌盛。不敢辜負祝先生盛意，記事於此，謹表達我的祝願，是為序。
張大可
一九九九年元月一日於北京