曾國藩曾經說過“家和則百福生”。中國文化以“和”作為重要的價值取向，“貴和諧，尚中道”，“和”在待人接物中體現為“和氣”；在治家中體現為“和睦”，正所謂“家和萬事興”，沒有和諧，就不能和衷共濟，即使家庭再興旺也終歸會走向敗落。
在實踐中，“和”往往體現為一種策略，一種目的、手段；在成人取向上體現為“和諧”；在自我修養上體現為“中和”，即“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和”；“君子和而不同，小人同而不和”。“和實生物，同則不繼”，不同的事物相配合才可以達到平衡，就叫做“和”。
曾國藩全家兄弟姊妹共9人，作為長子，曾國藩非常關心兄弟，經常問候、勉勵、勸誡兄弟。
在勉勵弟弟重視孝悌的家書中，他這樣寫道：“今人都將學字看錯了，若細讀《賢賢易色》一章，則絕大學問即在家庭日用之間。於孝弟兩字上盡一分便是一分學，盡十分便是十分學。今人讀書兼為科名起見，於孝弟倫紀之大，反似與書不相關。殊不知書上所載的，作文時所代聖賢說的，無非要明白這個道理。若果事事做得，即筆下說不出何妨！若事事不能做，並有虧於倫紀之大，即文章說得好，亦隻算個名教中之罪人。賢弟性情真摯，而短於詩文，何不日日在孝悌兩字上用功？務使祖父母、父母、叔父母無一時不安樂，無一時不順適；下而兄弟妻子兼藹然有恩，秩然有序，此真大學問也。”
曾國藩認為，親人之間應當和氣、坦誠、忍讓，在相互關懷幫助、相互砥礪的基礎上，家庭才可以不斷走向完善，家人相互協調，家業興旺。
兄弟因未能考中科名而放棄學業，他循循善誘，不斷勉勵兄弟，督促兄弟繼續努力。他對待兄弟竭力愛護，從不姑息縱容。在日常的工作生活中，他常常以身作則，從不計較個人得失，而是以家族的利益為重。他常常說：“兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗。”
無論是在京做官，還是戎馬倥傯，百忙之中，曾國藩總不忘記寫信教導諸弟踏踏實實做人，督促他們讀書學習，提醒他們重視孝友耕讀，力求綿延世澤。
長沙軍事失利時，曾國藩意氣受挫，他灰心喪氣，整日鬱鬱寡歡。父親寫信訓導他“公而忘私，國而忘家，國事維艱，隻能進，不能退”。在父親的勉勵下，他鼓起勇氣命幕僚向朝廷寫奏折，如實稟報湘軍與太平天國的作戰情況。他把幕僚寫的“屢戰屢敗”改為“屢敗屢戰”，從而由被動變為主動，由消極轉為積極，將“敗不餒”的氣魄顯示了出來。皇上看完，對於曾國藩的戰敗情況沒有生氣，反而鼓勵他再戰。曾國藩對父親的教誨，即使到了自己成為沙場名將封疆大吏時也沒有絲毫怠慢和不虛心。
曾國藩說：“事親以得歡心為本。”孝敬父母，不僅僅要停留在飲食供奉上，還要對父母和顏悅色，承順父母的旨意。曾國藩夫婦侍奉父母，均以得歡心為本，一家人其樂融融，上下歡愉，一團和氣。
曾國藩的以“和”治家的思想，在治軍上體現為全軍上下精誠團結。他說：“行軍之道貴在人和而不爭權勢，貴求實效而不尚虛名。”
同治元年(1862)八月，湘軍在軍事上處於危難之中，當時曾國藩部隊每月需糧三四百萬斤。就在此時，江西巡撫沈葆楨為確保江西本省的軍隊糧餉，便截留了供應給曾國藩雨花台大營的江西漕折銀5萬兩，並且得到了朝廷的允準。