但當時大禹在人族之中的威望太高了，而且得到了當時包括道，佛，巫族等洪荒眾多大勢力的支持，在這種情況之下，他們所掀起反叛自然最終以失敗告終。
據記載，當時可謂是血流成河，無數的有功於人族的賢者被殺，數以百計的部落被打做奴隸。而冰火穀主夫婦則在重傷之下狼狽而逃，並且在之後的千餘年時間裏銷聲匿跡。
直到大夏滅亡，大商建立，他們才從新出現在世人的視線之中，不過卻依然不尊商周兩朝的天子為人皇，依然堅持人皇應該禪讓。”
聽裴寂的講述，王凱不由對那冰火穀主夫婦一陣佩服。雖然知道對方所堅持的禪讓製，絕不是後世的所謂民主製，畢竟在夏朝建立之前，奴隸便已經出現了，但他們能夠堅持反對君主製，王凱便不能不對他們表示敬佩。
或許有人說當時的那個時代，君主製本就比禪讓製要先進，堅持禪讓製，便是在阻礙曆史前進的車輪。
但王凱要說的是，誰特娘的就敢肯定如果人類一直堅持禪讓製，曆史就不能進步，生產力就不能發展了。
君主能夠組織大規模的生產，禪讓的首領同樣能夠做到，大禹不就是禪讓製的人皇嗎？那些堅持君主能夠集中全國的力量，進行大規模的生產活動從而促進生產的發展的人，大禹治水就是對他們這一番言辭的一記響亮的耳光。而地球曆史上的那個曾經輝煌且不可一世的羅馬奴隸製共和國更是另一個響亮的耳光。
事實上，幾千年的君主製，對於人類來說，絕大多是情況之下，對生產力的發展是起到牽製和阻礙作用的。因為君主製就是人類自私念頭的最高升華，自帶的天性讓它不可能願意看到生產力發展，使得越來越多的人擁有對它發起挑戰的能力。
所以說不定，君主製對於人類來說，隻是一種病，一種傳遍整個所謂人類文明世界的傳染病而已。
或許依照沒有君主的奴隸社會，沒有君主的封建社會，然後過度到沒有君主的資本主義社會，社會主義社會這樣的脈絡發展下來，人類的發展會更加的迅速。
想到這裏，王凱微微甩了甩頭，將自己的這亂七八糟的思緒給甩開，繼續聽裴寂講述關於冰火穀的一切。
“冰火穀的弟子也因為那兩位，傳承了冰火兩脈。一般情況之下，男弟子大多傳承火屬性的功法，女弟子大多傳承冰屬性功法，也有極少數冰火同修。”
“那麼，那洪濤是不是冰火穀的傳人？”
聽到這裏，王凱打斷了裴寂問道。
“應該不是！雖然那洪濤也是冰火同修，但是其功法特點同冰火穀的傳承有很大的不同。那洪濤的冰火功法雖然攻擊力極強，但是在防禦方麵卻相對較弱。而冰火穀的冰火傳承則是攻防並重，甚至在很多人看來，其更注重於防禦。”
看著連一向以殺傷力強大大著稱的青雲城功法都無可奈何的艾則孜師兄妹兩人，裴寂不由對冰火穀的功法一陣讚歎。