是人？還是神
黃帝的身份如何
黃帝為傳說“三皇五帝”中的中央天帝，名聲最響，功績最大，於阪【bǎn】泉大戰中戰勝蚩【chī】尤，與炎帝合並後統稱華夏族，從而掀開了中華文明曆史新的一頁……
據說，“三皇五帝”中的“五帝”是指東方太皋【?弈āo】、南方炎帝、西方少昊【hào】、北方顓頊【zhuān xū】和中央黃帝。其中，黃帝的名聲最響，被視為華夏民族的祖先。然而，黃帝究竟是人還是神？他為什麼被稱為“黃”帝？這些至今仍然是一個謎。
我國著名的神話研究專家袁珂【kē】先生認為，黃帝為一神話傳說中的人物。他起於雷電，最初之神職為雷神，後崛起而為中央天帝。“相傳他長有四張臉，能同時顧及到東西南北四個方向。無論什麼地方發生了事情，總逃不過他的眼睛。”最後，黃帝戰勝了其他四天帝，而建立了自己的神國。
有關黃帝神話傳說的主要部分，莫過於黃帝與炎帝、黃帝與蚩尤之間的戰爭了。在阪泉之戰中，黃帝“帥熊、羆【pí】、狼、豹、碢【chū】虎為前驅，以雕、鶡【hé】、鷹、鳶【yuān】為旗幟”，戰爭的規模罕見。黃帝與蚩尤的涿【zhuō】鹿之戰則異常慘烈，“血流漂杵”。在這場戰爭中，雙方都施出了神功魔法。起初，蚩尤施展法術，即刻大霧彌漫，人馬相對而人影莫辨。黃帝便令風後製造出指南車，識別了方向，將蚩尤打敗。隨後，蚩尤又請來了風伯、雨師，一時間，風雨大作，急風暴雨把黃帝的人馬攪得人仰馬翻。黃帝又請來了叫魃【bá】的天女，止住了暴雨，指揮大軍以雷霆閃電之勢，衝亂了蚩尤部下的陣形，乘勝捉住了蚩尤並把他殺掉，將其頭顱埋在涿鹿。至今在河北省張家口市東南的涿鹿縣，還有一座蚩尤墳。
黃帝部落和炎帝部落合並後，統稱為華夏族，成為今天中華民族的前身。黃帝統一了黃河中下遊地區之後，便教導人們伐木築屋。他發明了舟車、弓箭，編曆法醫書；他的妻子嫘【léi】祖則教民眾種桑養蠶，縫衣做冕【miǎn】，創造了中華的原始文明。直至今天，人們常用“炎黃子孫”來稱呼中國人，這也反映了人們對中華文明始祖炎帝和黃帝的追溯與尊奉。
另一位專家曲辰則認為，黃帝是曆史上確確實實存在的曆史人物。據記載，黃帝生下來就很神奇靈異，繈褓【qiǎn?弈 bǎo】中就能說話，顯示了其與眾不同的稟賦。而他所生活的那個時代，則是各部落間戰爭紛起的年代。黃帝以其聰明才智，將他周圍的部落團結起來，結成部落聯盟，並成為他們的軍事領袖。他修明政治，整頓武備，征伐四方，最終戰敗蚩尤，兼並炎帝部落，統一了黃河流域的大片土地。統一後，他製禮儀，施教化，創立法規典章，作為治世準則，並置官員治理天下。他還會用蓍【shī】草推算曆數，預測未來的節氣。他還指導百姓馴服猛獸、種植五穀，使其安居樂業。實際上，他是以戰爭手段結束了各部落聯盟間的長期混戰，建立了早期國家的雛形，成為中華民族的文明始祖。
為什麼稱他為“黃”帝呢？據《淮南子·天文訓》記載：黃帝為五天帝之中央天帝，是管理四方的中央的首領，又因專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。更有學者認為，“黃帝”的名稱實際上反映了原始農業文明時期，人們對黃土地的崇拜加神秘的一種特殊感情。曲辰先生在其《軒轅黃帝史跡之謎》中指出，黃帝所處的時代，我國華北及全國大部分地區，已普遍進入農耕時期。黃帝征服各部落後，非常重視發展農業生產。因此，古史記載便稱他為“以土德而王”，因土地為黃色，故而稱為“黃帝”。這種因對土地的崇拜而衍生的對黃色崇尚，在後代的曆史中進一步發展。後世的帝王們都要依據黃帝的故事，“數用五，服尚黃”，從而逐漸將黃色演變成為一種權力和尊貴的象征。
黃帝對中華民族的形成與發展功不可沒。正因為他政策英明、愛護民眾、力服眾部，古人一致推崇，所以在古代學人記述中有了神靈的光環，凝聚了神話傳說的影子。關於黃帝之死，曆代流行著這樣一個美麗的故事。據說，他並沒有死，而是乘龍升天了。在峰巒起伏的陝北高原上，有一個黃陵縣，其縣城北部一華裏處有一座山名為橋山，山上古柏成林，鬱鬱蔥蔥。橋山頂上有一座高大的陵墓，這就是傳說中的中華民族的祖先黃帝的墓，人們稱其為黃陵。黃陵的圍牆正麵，還有一塊石碑，上書“橋山龍馭【yù】”四個大字。這也反映了人們對他的一種尊敬和愛戴，對他的部族和後代們的美好祝願。
始皇該為誰家子
秦始皇身世之謎
秦始皇統一華夏大地，雄才大略盡展無遺，他不僅給後人留下壯美巍峨的長城和氣勢恢宏的兵馬俑，更為後人留下一個個難以破解的千古謎團。
眾所周知，秦始皇是中國曆史上一位具有雄才大略、功業卓著、統一中國的大皇帝。同時他又被人們認為是“貪狠暴虐、窮困萬民”的典型暴君而遭到唾罵。這樣的人物，在死後必然有褒有貶，而拿他的出生作文章的也必將大有人在。所以，有關他這方麵的傳言，就被版本不同地編排出來了。