阿爾（寧夏）
謝瑞的《在路上》這部詩集的名字很容易讓我們想起凱魯亞克。多年以前，凱魯亞克以他的《在路上》風靡中國。那些粉絲，如今都已成為社會中堅。那是一個詩歌模仿的時代，那些以漢語出現的詩歌，在今天已經成為經典，隻是和我們曾經課本上的經典不同的是，那些經典還在民間，或者，還是像很多人所說的“詩歌的小眾化”。
在今天這樣的時代，物質和欲望的巨大席卷著我們曾經有過的什麼，和我們準備擁有的什麼，謝瑞的詩歌就像是一個敞開的瓶子，他的詩歌試圖表達一個詩人所看見的一切，這些令他慨歎的東西，他以語言進入城市的內部，他有勇氣將現象與真實以詩歌，這些濃縮著生活痕跡的圖景在他的詩句裏流淌出人的七情六欲，並將之上升，形象化，在這裏，我想說的是，謝瑞的詩歌，是還原，是凝視，是拒絕，但最終是存在。
我不想引用謝瑞的詩歌來闡釋我的讀詩感受，我隻想說，當敏感是詩歌的最初呼吸時，謝瑞的內心就此開始了另一種行進，這不是先鋒，也不是技術，詩歌其實就是詩人的內心在行進，在這樣的行進中，謝瑞的詩歌轉向了“在路上”，這個“在路上”不是波希米亞式的狂歡，不是像很多的詩人那樣去宣泄內心，而是在承擔，在行進的路上自覺地去承擔著詩歌最後的指向。但是，謝瑞還在路上，我隻是從他的詩歌感到了他的方向，這就是類似於“悲憫”的方向，這樣的方向是痛楚的，自由的，但卻是危險的。但路已經開始，我們隻能繼續。
由於網絡化的融入，當代漢語詩歌已經進入大眾的視野，在中國這樣一個具有詩歌文化傳統的國度裏，博客成為那些有一定文字處理水平，熱衷於自我表達的文學愛好者們的最好形式，眾多的詩人也喜歡通過博客來“發表”他們的詩歌。是的，在今天，詩歌寫作仿佛越來越容易了，詩歌在這裏，好象不再是小眾的權利了，開始“普羅”起來，“這麼多詩人”，在一個文章裏，我曾以欣喜的心情說到這種現象。但，隨著詩歌操作的簡單化，詩歌正在被很多人像口水，像白話，像產品……被逐一製作出來，詩歌的精神力量反而退卻了，這麼多詩歌，它們能承載什麼？而在謝瑞的詩歌裏，我沒有這樣的擔心，作為一位在網絡上很有影響的詩人，謝瑞的詩歌擺脫了網絡詩歌的口水化和雷同，在文本上更是優秀的，從敘事到詩歌意象的選擇，從容而又自由，對節奏的把握，更是顯得遊刃有餘。我最感興趣的是謝瑞詩歌所具有的鋒利性，他把語言的利斧放置於現實景象上，敏感，憂傷，憤怒，不安，費力地砍伐著那些我們早已漠視的存在，我們的麻木及已認同的世界。在路上，謝瑞的詩歌一路走來，在我的閱讀體驗裏，好似火焰持續的高蹈與歌唱，在城市的蒼穹下，明亮，耀眼。
謝瑞的詩歌，在寧夏的詩人中，是不多見的，他拋棄了寧夏詩人習慣的“天空大地河流鄉村……”這些習慣用語，而將筆觸伸向具體的現實生活，不懈地消解著那些具體的鄉村、城市所混淆而成的詩歌選題，以特殊的視角完成了一個人向上的精神曆程。這樣的曆程，是可貴的，更是抒情的。當詩歌開始抵達抒情，我想說的是，當詩歌真正進入這樣的抒情時，那扇門就已經開啟了。
很多詩人都在路上選擇著屬於自己的風景，但是謝瑞的詩歌，所具有的氣質，在我看來，就像弗羅斯特說的那樣：一片樹林裏分出兩條路，而我選擇了人跡更少的一條……
是為序。