序言：我為什麼要寫中國文學史？
坦白說，我開始有想要創作文學史的念頭時，自己也被這個瘋狂的想法嚇了一跳。中國文學史是一個龐大、複雜且極具深度的課題，現在我們一般讀到的有關中國文學史的論著都是著名學者所編寫的，而且編寫的過程也可謂是嘔心瀝血。這些大師，我很敬重他們，他們口中的觀點和對文學發展的評論我是萬不敢妄議的，那麼，輪到我自己來寫，該從何處出發，這是我要先明確的問題。
我在大學裏主修的便是文學專業，但是頗有些奇怪的是，我的很多同學遇到考試，文學史的課程往往竟會掛科。按照他們的話來說，掛科的緣由通常是因為對這門課程的授課老師極不滿意，覺得他的課枯燥、乏味，滿口都是理論，自然學不進去。
這樣的老師確乎總是有的，尤其是一些上了年紀又頗不認真的老師，上課就像開追悼會，氣氛沉悶、壓抑，書本裏一個個本該鮮活的生命被他講得毫無生氣。可以想象，這樣的課程確實很難吸引人。當然，這也不能單純的作為掛科的理由，它也反映了現在很多年輕人對待文學的態度。
國學大師錢穆先生在他所講的《中國文學史》中感慨，真正的純文學現在越來越少。那麼究竟怎樣的文學是純文學呢？我的理解即首先是用心的文學，它不具備娛樂性、不以盈利為目的，是通過文學來展現人類精神與社會麵貌的文學。不客氣的說，現在某些所謂“作家”，可以用文字去賺很多的錢，但他的創作水準是不能稱之為作家的，充其量隻是個寫手。
但是，我們也需承認純文學在當今社會所麵臨的尷尬境地。市場上多得是快餐文學、青春小說，這些文字更吸引年輕讀者，但它們對“文學”所產生的衝擊令人心痛。
現在的我在家鄉一所中學擔任語文教師，一次以“閱讀分享”為主題的班會課上，我對現在學生的閱讀麵感到驚訝，他們對《火影忍者》的熟悉程度遠高於對四大名著的了解。語文課上，我對李白生平的講解——他的江湖氣、他與杜甫的友情、他與酒的情感等內容，讓學生們大呼：原來李白這樣有趣，語文課這樣精彩。因此我開始覺得，其實文學可以換一種方式去看它，它可以歡快起來，可以輕鬆起來，可以通俗起來。
當然，通俗不代表不嚴肅。中國文學從上古期發展至今，是與曆史、政治、人文、經濟等融為一體的，寫文學史，自然不能將文學從曆史中剝離出來。中國文學的發展折射出中國曆史的嬗變，華夏偉大的文學家們也代表著我們這個古老民族的精神凝聚，因此寫文學史，即是對古代先哲們的膜拜與祭念，是對華夏曆史的回望與沉思。
在今天這樣價值崩壞的社會，這件事尤其重要。
於是我找到了寫文學史的出發點：以一個“90”後的角度，去通俗的聊聊文學，聊聊我理解的文學，能讓更多年輕人去了解、去接近、去喜歡那些偉大的文人，讓文學真正的精神與內核傳承下去，這裏麵是有著我們民族的生命延續。
自然，我因著年齡閱曆的關係，對文學的理解尚有不足，我僅以我有限的知識去表達我眼中的文學史，唯有一顆對文學摯愛的心，去發掘文學的魅力。匆忙之中，講述總難免出現紕漏、錯誤，也大抵會有觀點不能得到認可，但我必堅持下去，也歡迎並衷心感謝大家的批評指正。
2016.8.9夜
第一講：文學、文人、民族命運
在正式進行中國文學史的講述前，我們先來看看學者們以及官方對中國文學脈絡的劃分。
中國文學史總的來講分為了三個時期：上古期、中古期和近古期。上古期包括：先秦兩漢；中古期自魏晉開始，到明朝中葉結束；近古期則是明嘉靖時期到“五四”運動，即現代文學的開端。