袁世凱一共當了多少天的皇帝？
南京臨時政府成立後，袁世凱（1859～1916年）於1912年3月竊取了革命果實，當上了大總統。
袁世凱，字慰亭，河南項城人，生在一個地位顯赫的家族裏。他出生後，白白胖胖，天庭飽滿，頭圓鼻隆。他的家人專門從城內請來幾個相士，給他算命。幾個相士都斷言這個小孩必將前途無量，大富大貴。袁世凱長大後，不僅在生活方麵，甚至在其軍政決策方麵也一直相信術數和術士。他不喜歡刻苦讀書，專愛縱馬飛馳，遊山玩水，隻等待“命運來博取日後的前程和功名”。
公元1911年，武昌起義的第二天，正在為袁世凱52歲壽辰祝壽的袁乃寬、趙秉鈞、梁士詒等人就勸他稱帝。這些人聽算命先生說他今年將有福相和吉運，紛紛前來奉承拍馬。
袁世凱鎮壓武昌起義後，官運亨通，先後就任欽差大臣、湖廣總督、內閣總理大臣，其後又就位臨時大總統。袁世凱當了大總統，還不滿足，想借袁乃寬等的吉言做皇帝。袁世凱找了一個叫無非子的大名鼎鼎的術士為他算卦。無非子算定袁世凱隻有稱帝一條路可走，而且必須要在當年舉行慶典。因為當年是卯年，大吉。無非子最後送給他兩個字——“九九”。
不久，楊度、孫毓筠、嚴複、劉師培、胡瑛、李燮和等所謂的當世名流，組織籌安會，號稱籌安六君子，為他稱帝大肆鼓噪。他的兒子袁克定為當太子，也竭力從旁進言，勸他父親稱帝。袁世凱的親信馮國璋聽說他要稱帝，特意從南京趕來勸阻他。袁世凱對他說：“我的身體不太好，幾個兒子又都不成器，我哪裏有這門心思呢。”但是，馮國璋一走，袁世凱便罵道：“豈有此理！豈有此理！”
公元1916年元旦，袁世凱正式稱帝，改元“洪憲”。袁世凱稱帝招來全國一致反對，連他的弟弟、妹妹也都與他斷絕了關係。袁世凱手下的五員大將馮國璋、靳雲鵬、李純、朱瑞、湯薌銘將軍也反對袁世凱稱帝，聯名致電各省，加入討袁護國軍。袁世凱一見自己苦心培植的嫡係將領不僅不替自己出力，反要拆台，他真是絕望了，無限悲哀地說：“完了，一切都完了！”
這時的袁世凱已經眾叛親離，他恢複帝製是違背曆史潮流的，在革命黨和護國軍以及全國人民的壓力下，不得不於3月22日宣布取消帝製。連頭帶尾做了83天皇帝，掐頭去尾，恰好81天，與無非子批字“九九”（即81）巧合。
6月6日，袁世凱在全國人民的唾罵聲中，憂懼而死。臨死，他對兒子袁克定說：“這個事我做錯了，你以後不要再上那幾個人的當！”
【知識鏈接】 黃帝紀年
清末革命黨人采用的紀年法，始多見於留學生創辦刊物，以神話傳說黃帝為中華民族始祖降生之年推理，臆編為紀年。光緒三十一年（1905）宋教仁以《皇極經世》、《通鑒輯覽》等古書為據，擬定是年為黃帝紀年元四千六百○三年，《民報》創刊即循此署年，並在首頁刊出所謂黃帝繪像，自此多為沿用，如武昌起義文告。孫中山就任臨時大總統時，即通告各省，以黃帝紀元四千六百○九年十一月十三日為“中華民國”元旦；黃帝紀年用至辛亥十一月十二日（1911年12月13日）止，1912年元旦起改從陽曆。
中國曆史上第一篇白話小說是什麼？
1915年9月15日，陳獨秀在上海創辦了《青年雜誌》（後稱《新青年》）。
中國的思想啟蒙運動——新文化運動由此發端。在創刊號上發表了《敬告青年》，對青年提出了6點希望：自主的而非奴隸的；進步的而非保守的；進取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實利的而非虛文的；科學的而非想象的。陳獨秀希望青年樹立積極、進取、追求實利和科學的精神，在中國青年中產生了極大的影響。
中國啟蒙過程中許多重要文章均發表在《新青年》上，如陳獨秀的《駁康有為致總統總理書》、《孔子之道與現代生活》，李大釗的《青春》，魯迅的《我之節烈觀》，胡適的《文學改良芻議》等。《新青年》從1918年5月第4卷第5期開始全部改為白話文，中國曆史上第一篇白話小說，魯迅的《狂人日記》就發表在這一期上。
你知道康有為為當宰相曾購買生發藥水嗎？
曆史上總有喜劇，悲劇和正劇，有時也不乏鬧劇。鬧劇有時給沉重的曆史帶來一些輕鬆，有時也能給人帶來深刻的思考。
1917年7月1日，一出鬧劇開始在北京紫禁城內上演。拖著一條長辮子的張勳率領清朝的遺老遺少將前清廢帝溥儀擁上皇帝寶座。
這場鬧劇演得嚴肅鄭重，一絲不苟。溥儀發布了“即位詔”，發布了九項施政方針和八道“聖諭”，按清朝舊製分封了各類官吏。複辟有功的張勳被封為政務總長兼議政大臣、直隸總督兼北洋大臣，並被封為“忠勇親王”。有了這番榮耀，為複辟所付出的辛勞總算有了報償。
北京城內一片混亂，久違了辮子的京城百姓看到“辮子軍”在城內胡作非為，看到城內掛滿了清朝的黃龍旗。一些膽小的人用馬尾巴做成假辮子係在腦後。
這出鬧劇中唯一具有悲劇色彩的人物是康有為，他作為在戊戌變法中銳意革新的改良派領袖曾令全國進步人士敬仰，但此時成了堅決的保皇黨，並希望當上這個破敗王朝的宰相，這又引出了一幕鬧劇：三天以前，為避人耳目，他剃掉胡須，易容進京。但清瑾太妃認為曆朝宰相均有胡須，須等康有為的胡子長出之後才能任命為宰相。據說康有為為此曾購買生發藥水，每小時塗抹幾次，盼須發快快長出。
可惜複辟鬧劇僅上演了12天，康有為終於沒有當上宰相。
中國現代史是以哪一天為開端的？
中國現代史是以這一天為開端的——1919年5月4日。這一天被賦予了許多意義，而這些意義又是錯綜複雜甚至相互矛盾的。
1919年5月4日，北京13所高等學校3000多名學生在天安門前集會，抗議帝國主義列強在巴黎和會上對中國的欺淩。當時的遊行口號有“不複青島寧死”，“外爭國權，內懲國賊”，“拒絕簽字巴黎和約”，“寧為玉碎，勿為瓦全”，“誅賣國賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥”等。集會後，部分學生遊行至趙家樓曹汝霖住宅，痛打了恰在曹宅的駐日公使章宗祥，並放火燒了趙家樓。
對此前開始的新文化運動而言，巴黎和會的醜聞及由此引起的全國性的抗議浪潮屬於突發事件。在帝國主義強權政治的逼迫下，新文化運動的巨輪從5月4日這一天起不得不調整了航向，從以追求科學民主為主，轉向以愛國主義為主。這對中國曆史產生了深遠的影響。
新文化運動請來了“德先生”和“賽先生”。這兩位先生漂洋過海，從西方而來。參加五四運動的師生們大都希望以西方的民主科學思想改造中國。1918年11月，北京有6萬人集會慶祝協約國勝利，蔡元培、李大釗、胡適等都發表了熱情洋溢的講話，胡適說：“德國自1898年以來占有的中國土地和所有權益都將歸還中國。”他們顯然十分信任美國總統威爾遜，認為他的“十四點方案”將會兌現。巴黎和會將德國在中國山東的主權轉給日本，令中國知識分子驚詫、憤怒，使他們暫時收起了民主、科學的旗幟、溶入了愛國主義的洪流。
【讀史心得】
20世紀影響極大的美國實用主義哲學家杜威是在五四運動爆發前三天應中國知識界之邀來到中國的。起初，杜威認為這場運動是“大學男生宿舍裏的打鬥。”但深入了解了中國學生愛國之情後，杜威在一封信裏對中美學生進行了比較，他說：“難以想象14歲以上的孩子，負起一個政治改革運動的責任，並且使商人和各界人士感到慚愧而來加入他們的運動。這實在是一個了不起的國家。”連以理性著稱的大哲學家都被感動了，五四運動的震撼力可見一斑。
你知道中國共產黨的誕生改變了中華民族的命運嗎？
公元1921年7月1日中國共產黨誕生。這是中國曆史上劃時代的大事，它使中華民族從此改變了命運。
自1919年“五四”新文化運動後，馬克思主義在中國得到廣泛的傳播，許多革命社團和進步刊物如雨後春筍般湧現出來，大批具有初步共產主義思想的先進知識分子撰寫文章、創辦刊物、抨擊時政，以極大的熱情研究和傳播馬克思主義和俄國十月社會主義革命的經驗。最著名的是“南陳北李”。“南陳”指陳獨秀，是安徽人；“北李”指李大釗，是河北人。中國革命形勢的發展，引起了共產國際的注意，1921年6月3日，共產國際先後派首任駐華代表馬林和尼科爾斯基來到上海，他們很快與李達、李漢俊等人建立了聯係，他們在分析了中國的革命形勢後，建議召開黨的代表大會，正式成立黨的組織。
192l年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海法租界貝勒路樹德裏三號（現興業路76號）開幕，出席大會的主要代表共12人，他們是上海代表李達、李漢俊；北京代表張國燾、劉仁靜；湖南代表毛澤東、何叔衡；湖北代表董必武、陳潭秋；山東代表王燼美、鄧恩銘；廣東代表陳公博及中國留日學生代表周佛海。陳獨秀、李大釗因故沒有參加。
會議由張國燾主持，毛澤東與周佛海做記錄。會議開始不久，一個陌生中年男子突然闖入會場。當人們詢問這個不速之客時，他含含糊糊地說：“我找聯社的王主席。”隨即又說：“對不起，我找錯了地方。”然後急忙退了出去。這個陌生人的突然出現引起了代表們的警覺，馬林當機立斷，建議會議立即停止。在場的人先後離去，隻留下陳公博、李漢俊兩人。
果然，10分鍾後，法租界巡捕便包圍了會場，闖進室內，進行了搜查。他們發現了一些介紹和宣傳社會主義的書籍，但這沒使他們產生懷疑，當時的黨綱就放在抽屜裏，巡警們看它是一張改得一塌糊塗的薄紙，認為是一張廢紙，連看都沒看。巡捕們找不到證據，便怏怏離去。
代表們分兩批離開上海轉移到嘉興繼續開會。馬林、尼科爾斯基、陳公博三人因故未去。
在嘉興租了一條遊船，他們帶著樂器、麻將牌，船艙的桌子上還擺著酒菜，以遊客身份作掩護。到下午6時左右，大會勝利閉幕。大會討論通過了中國共產黨的綱領等決議；選舉了黨的中央機構，由陳獨秀、李達、張國燾三人組成中央局，陳獨秀為中央局書記，李達為宣傳主任，張國燾任組織主任。