天地日月壇
《日下舊聞考》第三冊“城市”裏載的原文：
天壇周十裏，內有圓丘、神樂觀、天師府、犧牲所，在正陽門外永定門內街東。
天壇在正陽門之左，永樂十八年建，鐐以垣牆，周迥九裏十三步。初遵洪武合祀天地之製，稱為天地壇，後既分祀，乃專稱天壇。
永樂十八年，北京天地壇成，每歲合祀。洪熙元年，奉太祖高皇帝，太宗文皇帝同配享。嘉靖九年，勅建圜丘於大祀殿之南，每冬至祀天，以大明、夜明、星辰、雲、雨、風、雷從祀。建方澤於安定門外，每歲夏至祀地，以五嶽、五鎮、四海、四瀆、陵寢諸山從祀，俱止奉太祖一位配享，而罷太宗之配。其大祀殿則以孟春上辛日行祈穀祭……
祈穀壇大享殿，即大祀殿也。永樂十八年建，合祀天地於此。其製十二楹，中四楹飾以金，餘施三采。正中作石台，設上帝皇祗神座於其上。殿前為……
［臣等謹按］祈年殿、祈年門舊名大享殿、大享門，乾隆十六年改名。
這裏僅舉兩例：
乾隆八年禦製上辛日祈穀詩
東陸暉晴旭，穹壇颺瑞煙。
上辛邀帝佑，依古重民天。
量幣牲惟犢，燔柴燭被田。
八音調太簇，九奏葉朱紜。
寅祀增乾惕，駿奔敢後先。
繼繩思祖德，對越儼皇乾。
百辟成儀讚，一衷夙夜虔。
祈年陳至願，錫我有秋連。
乾隆三十五年禦製祈穀禮成述事
春立方為節應正，祈農典合次辛行。
金穰倄祀日逢卯，震德乘時歲納庚。
顧諟照臨有明命，由來呼吸可通誠。
去年曾是希鴻祜，果格朱波績底成。
解讀：
1．中軸線與左右對稱
以皇宮其紫禁城，三大殿為其中心。
形成了其全城性，南到北有中軸線。
整個城南北東西，講究要左右對稱。
南天壇北有地壇，東日壇西有月壇。
開始，需要從“中軸線”究竟始於何時先說起。
“中軸線”始於唐古都長安城“大明宮”，亦稱“宮城”，或亦俗名為“皇宮”。
因為唐古都長安城其“宮城”即“大明宮”內的主體建築——“三大殿”，其正殿為“含元殿”，其北為“宣政殿”，再北為“紫宸殿”，並且這三大殿都在“大明宮”南北一條“中軸線”上。
從我國曆史上來看，發展演變到明代時燕王朱棣取得了天下後，於永樂年間，在元大都城的基礎上，大規模修建“京城”，亦稱“內城”；並且城的建置，與元大都城相比較有發展有創造。尤其是北京“皇宮”紫禁城的建置，深受唐古都長安城及其“宮城”——“大明宮”（亦俗稱“皇宮”）的影響。
何以見得？
燕王朱棣取得了天下後，於永樂年間，大規模修建北京城。尤其是“皇宮”紫禁城的重點建築，其“前朝”或曰“外朝”的“三大殿”——太和殿、中和殿、保和殿；還有“後宮”（俗稱）或曰“內廷”的三宮——乾清宮、交泰殿、坤寧宮；這些宮殿有著一個共同的突出特征，就是：都在“皇宮”紫禁城南北一條“中軸線”上；其東西左右兩側的建築，基本上是對稱的。顯然，是受了唐古都長安城的影響，並有所發展。