處女座的神話傳說
希臘神話中，眾神之王宙斯有位姐姐名叫得墨忒爾，就像我國古代傳說中的神農氏一樣，她是希臘人民尊奉和愛戴的農神，穀物、蔬菜、水果、花草甚至連大地湧出的泉水也歸這位女神掌管。
得墨忒爾深情地愛著這片土地和她的人民，她對自己的工作盡心盡責，每天都到各處巡視。她給幹涸的土地帶來雨露，在荒野中開辟出沃土，她使五穀豐登，百草繁茂，人們在她的幫助下過著豐衣足食的幸福時光。
得墨忒爾有個女兒，名叫帕耳塞福涅。小姑娘長著一頭金色的秀發，美麗而又善良，深得女神的寵愛。
一天，帕耳塞福涅一個人出外遊玩。農神治理下的西西裏島的山穀間，百花盛開，萬物一派生機。她在溪水邊漫步，在樹林間遊蕩，摘野花，捉小蟲，完全沉醉在迷離的春光中了。不知不覺間，暮色降臨了。突然，天崩地裂的一聲巨響，大地也隨著戰栗起來。猛然間，在她麵前出現了一個大洞。洞中光亮耀眼，不一會兒，呼的一聲跳出了一輛四匹黑馬拉著的金車，頓時，金色的光芒照亮了黑暗的山穀。小姑娘被眼前的一切驚呆了。
這時從車上走下一位國王，他頭戴王冠，身穿皇袍，手執王杖。陰沉著鐵青的臉。顯得威武嚇人。他來到嚇得不知所措的帕耳塞福涅跟前，一把抱起她向金車走去。小姑娘拚命掙紮，大聲呼喚媽媽。可是女神哪裏聽得見啊，山穀間隻傳來了淒厲的回聲。國王把她抱上車，轉瞬間金車就從地麵上消失了。山穀重又籠罩在一片黑暗中。
那個國王，就是宙斯的哥哥——冥王哈得斯，他就像我們中國所說的閻王一樣，是陰間的主宰。他早就知道帕耳塞福涅的美麗，一心想得到她做妻子。這一天他終於有了機會，於是便把帕耳塞福涅強行搶回了他的地下宮殿。
女神從遠方巡視歸來，不見了可愛的女兒，心裏十分焦急。她出來尋找帕耳塞福涅的下落，一直找了九天九夜，走遍了每一個角落，也沒有見到女兒的蹤影。她傷心極了，一回到家中，看到女兒用過的東西，觸景生情，更是勾起了無限傷感。女神隻好離開家，來到一個僻靜的山穀，隱居在那裏的山洞中。
這樣一來，世間的農事無人掌管，草枯木黃，大地變得一片凋零。天上的眾神也慌了神兒，大家急忙來找宙斯商量辦法。宙斯就派了一位使者來到地下，求冥王放了農神的女兒。可這時候，帕耳塞福涅已經習慣了地府的生活，她做了冥國的王後，冥王十分寵愛她，日子過得很快活。當然，她畢竟還是很想念媽媽。冥王看出了她的心思，便同意神使帶她回家，去看望她的母親得墨忒爾。
得知女兒又回到了家中，農神是多麼高興啊！她歡快地從洞中走出來，頓時，大地又恢複了生機，田野再次披上了綠裝。人們走出家門，載歌載舞，歡慶“春天”的到來。母女倆相見，彼此都激動不已。可是，帕耳塞福涅告訴媽媽。她已經吃了冥間的食物，按規定是必須返回冥國去的。
農神非常失望，但也無可奈何。天神宙斯知道了此事，他很同情姐姐的不幸遭遇，便和冥王商量，讓帕耳塞福涅一年中有六個月的時間和她的媽媽團聚，剩下的半年再回到地府與冥王共同生活。這樣，每當女兒回來時，農神便從山洞裏回到家中。這時萬物便恢複了生機，這段時間就是春夏兩季，而當女兒回到地下時，農神思女心切，無心農事，回到山洞中，大地便不長穀物，樹葉凋落，這就是秋季和冬季。在古希臘神話中，四季就是這樣來的。
水瓶座的神話傳說
古希臘人有一個習俗，那就是家中飲宴或是招待客人時，未出嫁的女兒必須作為宴會的侍者，負責為大家端茶倒水。不但普通人家，就是名門望族、王公貴戚，甚至天上的神仙也莫不如此。
天神宙斯和神後赫拉的女兒赫柏（Hebe），可以說是神國最高貴的公主了。每當眾神聚會的時候，她總是最忙碌的一位，像個輕盈的小精靈在酒席間飛來飛去，笑靨如花，輕聲曼語，使宴會充滿了歡樂輕鬆的氣氛。
可惜，好景不長。大英雄赫拉克勒斯（Herades）到了天界以後，宙斯和赫拉都很喜歡他的英俊、勇敢，便把赫柏許配給他為妻。這樣一來，在宴會上神仙們再也看不到公主的身影了，雖然照樣是歌舞升平，但大家總覺得有些冷清。
宙斯也覺察到了這一點，他想到人間去尋找一個合適的人物，來代替他的女兒擔任神宴的侍者。於是他搖身一變，化作一隻大鷹。
“雄鷹”在天上翱翔，忽然，他發現有一群少年在山間嬉戲。宙斯的眼睛一亮，一眼就看中了其中一個機靈、活潑的小男孩。孩子名叫伽尼墨得斯（Ganymede），是特洛伊城的小王子。宙斯一個俯衝落到了孩子們麵前。
麵對突如其來的這隻大鷹，孩子們嚇得四散奔逃，唯有小伽尼墨得斯沒有動，他見這隻美麗的雄鷹英武挺拔。看上去並不凶猛，就大著膽子向它走去。走到跟前，他輕輕地撫摸蒼鷹光豔亮澤的羽毛。鷹也溫順地看著他。伽尼墨得斯越來越喜歡它，後來竟然騎到鷹背上去了。等他坐穩了，大鷹展開雙翅，陡然飛了起來。它越飛越快，越飛越高，眨眼間就消失得無影無蹤了。
小伽尼墨得斯來到神界，宙斯要他代替女兒赫柏為神仙們倒酒，於是王子就在無可奈何的情形下，隻好待在神界。
王子非常想念家鄉、家人，同時特洛伊國王也非常思念王子，不知他到哪兒去了。宙斯覺得慚愧，不忍王子一天天消瘦，於是托夢給國王，告訴他王子在神界中的情形。為了安慰國王，送給國王幾匹神馬以作慰勞。
同時宙斯也讓王子回到特洛伊城看國王，然後再回來神界替宙斯做倒酒的工作，特洛伊王子從此在天上負責給宙斯倒酒。
後來，宙斯為了紀念赫柏和伽尼墨得斯做過的工作，就把他們經常用到的那個玉瓶化作一個星座，這就是水瓶座。雙魚座的神話傳說
美神阿佛洛狄忒（ADhrodite，維納斯）帶著心愛的兒子小愛神丘比特，盛裝打扮準備去參加一場豪華的宴會。在這個宴會中，所有的與會人士都是天神，稱得上是一場“神仙的盛宴”。
眾女神們一個比一個打扮得更為豔麗，誰也不想被其他人給比下去。至於眾男神們，則是人手一隻酒杯，三五成群地在高談闊論。愛好音樂的眾神們快樂地唱歌和彈奏樂器，氣氛相當熱烈。
當整個宴會逐漸進入高潮，大家都陶醉於美味的食物與香濃的醉酒中時，突然來了一位不速之客，破壞了整個宴會的氣氛，這就是肩膀下長出一百條蛇，擁有大羽翼怪物的提豐（見南魚座神話傳說）。
眾神一看不妙，紛紛四處逃走，宙斯化為鳥，阿波羅化為烏鴉，赫拉化為牡牛，眾神皆以動物之姿逃離。
阿佛洛狄忒也化作一條魚跳進尼羅河裏。可她忘記了帶上自己的兒子，於是又趕緊跑回來。這時候，阿佛洛狄忒突然發現丘比特不見了，她緊張地到處尋找，也顧不得那位不速之客的存在了，阿佛洛狄忒找遍了宴會的各個角落，終於在鋼琴底下，找到了已經嚇得渾身發抖的丘比特，為了防止丘比特再度與她失散，阿佛洛狄忒於是想了一個方法，用一條繩子將兩個人的腳綁在一起，然後再變成兩條魚，如此一來，就成功地逃離了這個可怕的宴會了……
為了紀念這件事，宙斯就把母子倆逃離時尾巴相連、永不分離的姿勢升天，而成為代表現實與夢幻的雙魚星座。友愛的雙子
在獵戶座的東北方，有兩行星排成兩條整齊的行列，仿佛一隊縱陣的軍隊，正列隊向東北進發。這些星所呈的行列，差不多形成兩條平行線，一直向北伸展約莫二十度左右。在行列的盡頭，有兩顆顯耀的明星，其一發著閃耀悅目的橙黃的光輝，其一則呈青白的色澤。這兩顆星，就是有名的雙子座的主星，黃色的一顆，名叫卡斯托爾，青色的一顆，名叫波呂丟刻斯。這本是兩個友愛的兄弟的名字，死後移歸天界為列星，故世人即以他們的名字名此二星，而稱他們所在的星座為“雙子星座”。
雙子座的位置，適當太陽運行的黃道的第三宮，當太陽走到這一段路的起點的時候，就是“夏至”，相當於陽曆的六月，故此，今人以雙子座為“夏至點”。到了這個時候，地上的五穀、百果、走獸、飛禽，都欣欣向榮地茂豐繁殖：山穀與林園，遍地是似錦的繁花綠葉；草坪與原野，滿布著茁壯的牲群；阡陌與田畝，所有茂盛青蒼的五穀，在強烈的陽光之下，習習的熏風之中，搖曳生姿，起伏成浪、人間呢，萬民都歡欣鼓舞，過他們的愉快的戶外生活。天氣由春季的陰鬱，變成晴明清朗，所有令人厭悶的星座，都相繼退隱了。首先退出天界的，是霪雨潮黴的畢星團，狂風暴雨的獵戶星和不祥征兆的“天狗星”，都先後歸隱了。在疏星零落的天界西部中，隻有這兩顆一青一黃的主星，以溫和慈惠的眼睛，監臨保護華美的世界。相傳他們是航海者的保護神，所以當他們睥睨天界的期間，正是航行最好的時候，水手們一見了他們，就止不住崇敬和愛戴之心，立刻整理帆檣，恢複愉快的海行生活。不但是海客，就是種植的農人，如果在清朗的良夜，臨睡之前，走到西窗之下，與這兩個慈惠之神交換友情的相視，也會得到較快意的美夢哩。
原來卡斯托爾與波呂丟刻斯不但是兩位慈惠之神，而且他們在世的時候，是一對極友愛的兄弟，他們的友愛，已成了流行的成語，西方人稱讚兄弟的親情。往往說“親愛如卡斯托爾與波呂丟刻斯”。正如稱讚女郎的美麗說，“姣好如海倫”，稱讚友情的篤厚，則說“誠篤如阿喀琉斯和帕特羅克洛斯”或“親愛如大衛與約拿單”一樣。他們都是天神宙斯嫡親的血裔。在“天鵝座”的故事中，作者曾經講及宙斯化作天鵝與島上美麗的神女勒達親昵。一度春風的結果，勒達懷了孕，不多時卻產下一個鵝蛋。不久鵝蛋破裂，跳出兩個英姿勃發的孿生小寶寶，便是卡斯托爾和波呂丟刻斯兄弟們。因此之故，他們倆又總構稱“狄俄斯庫裏兄弟”，意即宙斯的兒子。後來神女勒達受父命嫁與由拉棲第夢逃難到她父親的領土的廷達瑞俄斯（Tyndareus）而生美豔絕世的海倫，和另一個女兒克呂泰涅斯特拉（Clytaemnestra）。至此我們對於狄俄斯庫裏兄弟的家世，可得一明了的概念：他們的父親是天神宙斯，母親是一國之君主忒斯提俄斯（Thestius）的女兒勒達，希臘的美後海倫，是他們同母異父的妹妹。唯據《荷馬史詩》看來，則勒達與宙斯所生的是美豔的海倫，“雙子”和另一個女兒卻是廷達瑞俄斯的血脈。更有一說發生最遲，謂卡斯托爾是凡人之裔，隻波呂丟刻斯是神之子。及卡斯托爾戰死，其兄弟不忍與他分離，衷懇宙斯使他們永遠聚首。天神答應了，卻有一個條件，即要他們在奧林波斯山住一天，在冥府住一日。換言之，即更迭做一天有死的凡人，做一天不死的天神。這種傳說的意義，且留待下麵來解釋。
且說“雙子”長大成人之後，出落得雄姿英發，勇武剛強。他們在喀戎門下學得一身好武藝，講到武事的本領，兄弟兩人是不相上下的，騎馬馳騁尤其是共同的特長；唯是卡斯托爾的馬術，更特別地優長，一時無出其右，而波呂丟刻斯則特別以拳術著名。他們既有雄武的天姿，又具優良的武術，不多時便成了威名遠震的大英雄。他們曾經參與過許多豪壯的遠征，他們曾經經曆過劇烈的戰鬥。有名的英雄忒修斯，伊阿宋……或者曾經和他們做過敵手，或者和他們做過同工。總之，他們的一生，是以剛勇為經，以曆險為緯，組織成功一篇悲壯的偉績。這裏我隻能揀幾件較豪壯的扼要地敘述出來而已。
“雙子”的第一宗偉業便是參與圍捕野豬的盛舉。這件事的大略是這樣：卡呂冬（Calydon）國王俄紐斯（Oeneus）在葡萄豐熟之年，收割了之後，大集臣民舉行盛大歡樂的收獲節，慶祝果實的豐收。不料在節期之中，卻忘記了獻祭於阿耳忒彌斯（Artemis即維納斯）。女神大怒，差遣一頭偉岸絕倫的大野豬，把俄紐斯國中的田園，摧殘蹂躪。百姓大受損失，舉國騷然。國王聞訊，差遣兵士四出兜捕，以除民害。可是野豬軀幹雄偉，力大無窮，而且又是女神打發來的，凡人哪裏能夠製服？俄紐斯有一個英武的兒子，名叫墨勒阿革洛斯（Meleager），見兵士捕捉無功，便召集壯丁獵狗，親自出馬圍捕，卻仍然徒勞無功。於是墨勒阿革洛斯公布召集希臘全國的英雄，合力圍捕這凶惡的猛獸。所有希臘國境內有名的英雄，應招而至者甚眾，就中最有名的重要角色，就是天生的雙子，和屠殺牛首人身的大英雄忒修斯及他的朋友庇裏托俄斯；阿發柔斯二子伊達斯和林扣斯；取金羊毛的伊阿宋；底比斯的英雄伊俄拉俄斯和伊菲克勒斯；希臘名將阿喀琉斯之父珀琉斯；薩拉米斯的忒拉蒙；從斐賴來的阿德墨托斯，以及從亞細亞來的勇士安開俄斯，及以矯捷善跑著名的美麗女獵人阿塔蘭塔：濟濟群雄，集於一處，真可謂之盛極一時的“群英會”了。
群英既集，國王優禮接待，大宴九天，然後出發捕獵怪獸。野豬的軀體，其大如牛，眾英豪首先把它驅離巢穴。隼捷的阿塔蘭塔奮勇當先，給它一個重創。野豬受傷，怪聲怒吼。安開俄斯接著趕上前，手持大斧，正想結果它的性命，不料野豬性發，猛然用牙一戳，竟把他的軀體劈裂，死於非命。卡斯托爾乘著駿馬，如飛地馳驟兜截，波呂丟刻斯也摩拳擦掌地追逐著，野豬走投無路，被墨勒阿革洛斯趕上前，猛力投擲一支標槍，正中它的要害。眾英雄立刻縮緊合圍，兵器並舉，才剁死了凶惡的野獸。
然而盛怒的阿耳忒彌斯憤恨未消，再施術令墨勒阿革洛斯兄弟間大起爭端。野豬既死，眾英雄各分得一份以慶功勞，墨勒阿革洛斯得了野豬的頭顱和它的皮，因為他愛戀阿塔蘭塔，就轉給了她，說是酬報她的首功。他的兄弟不服，乘她不覺，卻奪了去。墨勒阿革洛斯大怒，遂與他的兄弟火並，殺死了他們。他的母親又殺了他，給他的兄弟複仇，最後悔恨自己的粗莽，也自殺了。眾英雄雖然成了一件大功，卻見了一幕可慘的家庭大悲劇，遂不歡而散，孿生雙子也半悲半喜地告辭返回本國去了。
“雙子”的第二宗偉大的功業，便是加入“阿爾戈英雄”（Argonaufs）的遠征隊，去取金羊毛。事緣帖撒黎（Thessaly）的國王埃宋（Aeson）被他的兄弟篡奪了王權，蒙塵在外，生下一個孩子，取名伊阿宋，送往人首馬身的怪神處學習武術。伊阿宋長大成人，英勇出眾，回來要求叔父歸還王位，他的叔父故意激他遠征科爾喀斯去取金羊毛。伊阿宋遂召集一班俊傑同幹這宗偉大的事業；卡斯托爾兄弟與伊阿宋有同學之誼——因為他也是人首馬身神的徒弟，亦參與其列。伊阿宋斬了一條橡樹的大枝，製成一隻獨木舟，取名“阿爾戈”（Argo），因名同行的英雄為“阿爾戈英雄”。這支遠征隊，雖然以伊阿宋為首領，可是卡斯托爾兄弟，也是主要的人物。他們在途中經曆了無數的險阻，有一次，阿爾戈船在海上遇到狂暴險惡的風濤，滿船的英雄都大驚失色，束手無策，唯有坐而待斃而已。幸得俄耳甫斯向海神禱告，拿出日神阿波羅所傳的七弦琴，彈琴一曲，海洋才漸漸地靜息下來。當風止浪平，陰霾消散的時候，忽然有兩顆閃耀的明星，在卡斯托爾和波呂丟刻斯頭上出現，眾人皆以為奇，相信此必天神對他的雙生兒特別賞臉，在冥冥中庇佑他們。因此之故，他們就成了航海的守護神，備受航海者的尊崇敬拜。有時大氣中有一束淡淡的金光在海船的桅帆旋繞，航海者就說這便是卡斯托爾兄弟，騎著黃金的飛馬特地到來保護他們，免受風濤的打擊。因為古人相信他們是航海的保護神，故船頭都雕著他們的形象。基督教初元的使徒保羅，在米利大島沉船之後，也改乘船頭雕刻卡斯托爾兄弟形象的亞曆山大船到羅馬去。可見這個信仰到第一世紀還流傳著。兄弟兩個追隨伊阿宋取得金羊毛，凱旋歸國。如果讀者聽過了金羊毛的故事，就知道此次遠征的詳細。將來我講天龍座的時候，也會再講及這個故事，所以此刻可以不必贅述了。