五、《重修法門寺塔廟記》
朝請大夫守尚書禮部郎中柱國賜紫金魚袋薛昌序撰承旨王仁恭書
夫大聖示其不滅，證以無生。燃惠炬以燭幽，泛慈航而拯溺。在三千界，分八萬門。誘舍愛河，勸離苦海。香山月殿，長待啐容。鷲嶺龍宮，時聞半偈。與消塵劫，令出昏衢。按後魏誌，阿育王役使鬼神，於閻浮提造八萬四千塔，華夏之中有五，秦國岐山得其一焉。又按神州三寶通錄，華夏有塔一十九所，岐陽聖跡複載其中。朝觀光相，夕睹聖燈。究異草之西來，驗靈跡之所止。供盈香積，爐馥旃檀。麵太白而千疊雲屏，枕清渭而一條翠帶。又文皇遷寢殿而修花塔，冀拔群迷；天後辟明堂而俟真身，庶康萬彙，編於史冊，傳以古今。粵自有用，洎乎大漢，至於晉魏，爰及齊梁，隋文則誓誌焚修。我唐則累朝迥向，莫不歸依聖教，恭敬真宗，募善行於阿育王，結慈緣於金龍子。嘉征迭變。靈應無窮，或元鶴飛翔，不離於維宇，或卿雲搖曳，靡舍於金繩。分舍利於五十三州，增福田於千萬億祀。間生芝草，頻現雨花。真形試火而火不焚，因其吳主；寶塔居水而水不近，彰自薊門。禮懺者沉痼自痊，瞻虔者宿殃皆滅。金仙入夢，白馬戒途，傳經既自於西天，演法俄流於中土。今則天演稟異，帝裔承榮，立鴻猷於於多難之秋，彰盛烈於阽危之際。遍數曆代，曾無兩人。增美儲闈，傳芳玉牒。將中興於十九葉，纂大業於三百年。竭力邦家，推誠君父。身先萬旅，屢掃橇槍。血戰中原，兩收宮闕。故得諸侯景仰，八表風隨。當踞於山河，即龍騰於右宇。朝萬國而無慚伯禹，葉五星而不讓高皇。惡殺奸生，泣辜罪已。然而早欽大，風尚門。舍禪林之嚴飾。天複元年。施相輪塔心樘柱方一條。天複元年，以舊寺主寶真大師、賜紫沙門筠命大師繞塔修複階舍二十八間，至十三年迄。迄契至誠，果諧元感。迅雷驟起，大雨吹沙，湧出寶塔，化成金像，移山拔海，未足稱奇。聖力神功，鹹驚不測。天複十四年，十八間及兩天王兩鋪，及塑四十二尊聖賢菩薩，及畫西天二十口祖，兼題傳法記，及諸功德，皆彩繪畢。天複十七年，並造八麵（銅爐），塔內外塑畫功德八龍王。天複十九年至二十年，蓋造護藍牆舍四百餘間，及甃塔庭兩廊講及階。天複十九年、二十年四月八日，遣功德使特進守左衛上將軍上柱國隴西縣開國伯食邑七百戶李繼潛、僧錄明大師、賜紫沙門彥文、首座普勝大師、賜紫沙門寡辭，宣奉絲言，敷傳聖懇兩件，施梵文《金剛經》一萬卷。蓋自王晝夜精勤，躬親繕葺，不墜祗園之教，普傳貝葉之文。塔前依施，十方僧眾受持，兼香油蠟燭，相繼路歧。至天複二十年庚辰至壬午歲，修塔上層綠琉璃瓦，窮工極麗，盡妙罄能，斤斧不綴於斯須，繩墨無虧於分寸。法雲廣布，佛日高懸，不殊兜率天中，靡異菩提樹下。悟其寶相，了彼真空。金像巍峨。福護於鳳鳴之境；神光煜火翕，照臨於鶉首之郊。必須玉曆長新，瑤圖永煥。紹高祖太宗之丕構，邁三皇五帝之宏猷。王子天孫，光承運祚；大君聖後，罔墜花香。修寺主安遠大師、賜紫沙門紹恩，戒行圓明，精持堅確。稟先師之遺訓，成大國之良因。放鶴掌中，降龍座下，護珠內潔，世垢莫侵，虔奉良嚴，遐裨勝果，希傳永永，爰刻磷磷。昌序藝愧彩毫，詞非黃絹，謬承睿旨，俾抒斯文，殊非研精，難逃荒鄙。天祜十九年歲次壬午二月壬子朔二十六日丁醜記。玉冊官孫福鐫字。