那是一個荒蠻的時代，或者說是地球表皮很荒蠻的時代，到處都是綠色的樹，綠色的草，以及許多綠色的動物，不像今天那樣五彩繽紛。那時候的人披著獸衣，光腳走綠草地上，被映得綠油油的；偶爾也踏進黃色的泥地，或者沙子裏，這時候周邊的環境會顯得有點現代，石頭被風蝕成柱子，成排地豎著，沙石地麵很平，像推土機平整過，其實是風吹的。狂風裹著黃塵夾雜綠豆大的沙子橫衝直撞，逮著個人就把他狂扁一頓。那些沙子未經歲月和文明的磨礪，所以都帶著尖角，輕易能把人皮紮穿劃破。那時候的人生存不易，住柴屋，枕茅草，鑽木取火，茹毛飲血，與天鬥，與地鬥，與野獸鬥，鬥得不過癮就與人自己鬥，結果發現其樂無窮——權且當做一種遊戲，說明人類生來就富有娛樂精神。
講遠古的故事，通常都從一個小孩的出生講起，這個孩子的出生必定伴有靈異之事，紅雲罩屋，石頭下蛋，烏鴉變鳳凰之類，眼下這個叫做寒古拉的孩子出生就有靈異之事，否則他不能成為一個故事的主人公，這樁異事就是：他的一條腿是後彎的。換句話說，這孩子是個傳說中的畸胎。
除了一條腿向了不該彎的方向彎去，寒古拉身體其他零件都很好，精神也不錯，眼睛雖然還沒睜開卻已顯得輪廓很大，會是個大眼睛的漂亮孩子，肉也長得結實，各方麵遺傳得都不錯，隻可惜那條腿。
換做是今天，我們興許會讓這個孩子得到更多的照顧，讓他享受到不是靠他自己勞動得來的幸福，讓他深刻感受與別人有所不同的特殊生存狀態，極端延長他並不依靠自己的能力所延續的生命，即便任何生命在任何宗教眼裏都是痛苦且無意義的過程，這種做法非常人道，非常能滿足很多人心裏的某種道德欲望。但在十萬年前，在我們的主人公寒古拉降生的那個社會，畸形兒就意味著他將成為一家人的負擔，成為全族的負累，就像擺滿家具的臥室，忽然多出一張殘破沙發橫在床前，每天上床須繞之，下床將撞之，出門將摔跤之，半夜小解將跌破腦袋之。舍之不忍，畢竟看它習慣了，少了它心裏空落落的，將失眠多夜；修之卻無能，畢竟其殘破程度將導致越修越殘，不如不修，費錢費力。這就使得住在臥室裏的人極度痛苦，隻好把更多感情傾注在這張破沙發上，等待它在愛的海洋裏淹死——對沙發來說是散架。可是，我們的主人公寒古拉所在的年代不會發生這種累贅且虛偽的事情，凳子（那時候沒有沙發，連椅子都沒有）壞了就扔掉，不能讓家人被它絆一大跤，摔掉門牙，弄不好把腿也摔成他那樣後彎——成年人有自己的生命選擇權，家人可無法把他扔掉，他會跟你丫拚命的。
所以，族長對寒古拉他爸說：“按規矩辦，扔了吧。”這話說得跟扔掉一隻瘟雞差不多，很不人道。但並不具有現代道德意識的寒古拉他爸不這麼認為，他與當時所有人一樣的想法，與其讓寒古拉留在世上受苦，不如不把他生下來，不過再把他裝回母親肚子裏已經不可能，隻能把他轉移到野獸們的肚子裏——貌似差不多性質。
其實是物質回歸本源的原始道理，一塊沒有用處的，不能自行健康成長的肉，最根本的歸宿就是填飽別的生命的肚子。數萬年後人類有個智者說，與其相濡以沫，不如相忘於江湖，說的就是這個意思。
寒古拉的父親寒爾把剛剛出生的兒子舉過頭頂，朝山下扔了出去。這種事情他幹過不止一回了。寒古拉曾經有個姐姐，生下來眼睛就睜不開，滿月過後依然沒有張開眼睛瞅瞅這個美麗世界的意思。在寒爾決定把寒古拉的姐姐扔掉之前，寒古拉的母親幹了一件非同小可的事，她把寒古拉的姐姐抱進了波吉拉神廟，波吉拉是人身魚尾的神，是當時人類五大神之一。相傳在冰川封閉整個大陸和海洋後，這位波吉拉神獨自一人生活在冰川之中，在她的不懈努力之下，使得冰川化解，萬物生長，而寒族就是波吉拉神的後代。寒古拉的母親抱著寒古拉的姐姐跪在神像之下，用隨身攜帶的骨頭刀，割開了覆蓋住女嬰雙眼的皮，裏麵是一片白色，看不到任何與眼珠有關的東西。女嬰非但沒哭喊，還露出了甜美的笑容，兩個小酒窩在嘴角舒張開來。在寒古拉母親看來女嬰沒有可留下來的必要。等第二天寒古拉的母親將女兒交給寒爾時，女嬰眼睛上的刀口已經愈合了，隻留下一道白色的細線。