欲望是把雙刃劍——我為什麼要從人性視角來寫太平天國
這套書的一二部出版之後，有很多讀者朋友曾經問我為什麼要寫太平天國，而且要從人性角度來寫太平天國？
現在就借著寫後記的機會回答一下朋友們的這個問題，說說創作這套書的初衷，當然也包括在寫作過程中的一些體會。
曆史總是在後人的解讀和評說中保持著它旺盛的生命力。太平天國由於披了拜上帝教這層外衣，加上時逢西洋入侵，各種勢力與文化犬牙交錯，從而使這段顯得有些荒唐甚至魔幻的曆史遭遇了形形色色的評論，喜之者譽為天堂，惡之者斥為地獄，使這段迷離的曆史真相逐漸異化成一座巨大的迷宮。
18世紀英國哲學家、曆史學家、經濟學家休謨說：“一切科學對於人性總是或多或少地有些關係，任何學科不論似乎與人性離得多遠，他們總是會通過這樣或那樣的途徑回到人性。”（《人性論》）從人性角度來審視和評價曆史，從欲望角度來剖析曆史成敗，也許是走出迷宮的唯一辦法。
人性的核心是人們內心奔騰的欲望。印度20世紀偉大的哲學家、心靈導師克裏希那穆提說過：“對欲望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓製它，你摧毀的可能是非凡之美。”欲望本身是把雙刃劍，關鍵在於是否正當與規範。正如劍本身沒有罪惡，罪惡隻在於持劍之人的非法濫殺。一部浩瀚遼闊的人類發展史，就是這把雙刃劍衝殺砍削的傑作，是人類在欲望牽引之下的奮鬥史和血淚史。
太平天國作為人們演繹欲望大劇的一個片斷，它初期的異軍突起和之後的巨大成功，暗合了時人追求真善美、追求公平與正義的浪潮；後期的土崩瓦解和迅速滅亡，則是因為偏離了時人最初的希冀和憧憬。太平天國的失敗，不是敗於他的對手——大清政府（或者湘軍）——而是敗於對人性的漠視和迷失。
神權與政權結合孕育強權，對人性與欲望缺乏合理地規範與引導，這才是太平天國失敗的最深層的原因。任何一個政權或者組織，如果不能順應其成員正當正義的欲望，必將因其成員的叛離和反抗而迅速終結；反之，如果不能抑製他們的邪惡欲望，最後將會被橫流的邪惡欲望所摧毀。此類例證可謂俯拾皆是，曆朝曆代興亡交替的曆史，都無一例外地證明了這條永恒的社會定律——人性牽引曆史前行。如何才能讓未來之路充滿光明和希望，將是人類永遠需要麵對的最神聖的核心命題，因為隻有人類才是整個宇宙中最複雜最神秘的生命群體。
我不是一個曆史和現實的悲觀主義者，盡管曆史上有無數人吃人的醜劇和慘劇接連發生，現實中也還存在令人發指的醜陋黑幕，人類還麵臨著環境惡化、生態失衡、核戰威脅等一係列危機，但這並不代表未來將是一片黑暗。無論曆史多麼殘酷無情，我都告訴自己始終都要堅信，而且我們也應該堅信這個世界明天一定會更美好。因為人性欲望中的真善美，畢竟始終占據著曆史前行軌道的主流，人類健步前行的道路雖然曲折，但是必定充滿著無限的希望和光明——因為人性這朵向日葵，將永遠牽引自身向著真善美的太陽倔強伸展。
最後要說的，也是一直想對大家說的：感謝在此書寫作和出版過程給予過支持和幫助的朋友們！感謝本書的讀者們！