東瀛浪客自然也看過他的比武，但是他用的都是跟別人學來的東西——李布衣的竹竿武技“琢磨”，農夫李德生的“揮鋤”斬法、跛腳老人的“手謠”……一次真家夥也沒有用過，而這次，用的也是屠夫安見的刀。
王路常這一次出手，菜刀旋轉如天心月圓般完美。
東瀛浪客的刀，則如天神地魔、猛雷怒電般夭矯如龍地從空中揮舞而過。
所行過處，盡是寂滅以及死亡。
刀光閃爍，不知道刀鋒會出現在哪裏，不知道它會從人身體上的哪個地方穿透出來，令人害怕。
兩人從空中交錯而過，一點星火在兩人交錯時候激射。
當兩人從天空徐徐飄下落定地上時，兩人對麵的戰台外，離得近的一些看客捂著脖子和臉頰滾在地上，鬼哭狼嚎，甚至有掉了頭顱的人，遠遠近近的慌亂了一片刀鋒狀的人。
端茶遞水的王二小，剛一抬起頭來，隻感覺什麼東西貼著自己的麵門飛過，伸手一摸那不知是夜蟲還是其他什麼東西飛過的地方，掌眼一看，頓時嚇得跌坐在地上，幸好他沒有死，隻是臉上不知被什麼割開一個口子，鮮血直流。
隨後才有匹練般的刀光閃爍，三道，劃向了夜空，像是夜狼的獠牙。
第四道刀光如雪，雖來得遲，但刀光更盛！
隻是一閃而逝，王路常抹抹脖子，有血絲流淌下來，並且差點劈開了他的“芥蒂”。不過幸好，擋住了。
隻是捏刀的手在顫抖。
東瀛浪客風聲子，眼神中罕見的露出怒意，他的一半眉毛以及胡子，全被剃光，不僅如此，還聞見了一陣腐敗的油膩味道。
對麵的小子很狂妄，想要一道劈爛他的腦袋，不過他擋住了，但是對方的刀很髒，很醜，很臭，這令他覺得很鄙薄，刀客，怎麼能不愛惜自己的刀呢？
他是日本有名氣的浪客，行走天下，錘煉刀技，大名鼎鼎，隻是因為如今國內維新運動鬧得激烈，在激進浪潮下失去了地位和威望，由此漸漸混不下去，所以才背井離鄉來大清國見識一番。
沒想到來到這兒，見識過的武人都不堪一擊，今日裏有了一個堪堪能動用真本事的家夥，卻持著一柄肮髒的菜刀來對付他，這不得不讓人感覺憤怒。
怒極反笑！
東瀛浪客遙遙向王路常一笑，陰森猙獰，一揚眉，朗聲蹩腳叫道：“好！”“好”字餘音未落，他已像一道青煙一樣飄來。
他正飄來時，人在空中忽展開了一隻左手。
左手原是空的，但是眨眼間便多出了一柄狹長的日本刀。
王路常雙手持著菜刀柄，準備以撩風刀應對。
撩刀最具力量，就算不具備武功之人，隻要力大一點兒，一撩之下可劈斷牛頭。
這也是最為簡潔的一招，暗合最為原始的“劈開”手法。
中國武術的起源可以追溯到原始社會，當時的人類用棍棒等工具與野獸搏鬥，逐漸積累了一些攻防經驗。
而商代產生的田獵、牧牛馬羊、插坑播種等更被視為武術訓練的重要手段。
商周時期，利用“武舞”來訓練兵士，鼓舞士氣，故認為武術可以以舞蹈形式演練。這之後，才有了五胡亂華，鮮卑入住中國北方建立拓跋兀魯思，即是“北魏”，佛教也隨之首次被引入中國，少林寺便是創建於北魏年間。
根據《景德傳燈錄》等書的記載，五二七年達摩從南印度去到梁朝，將禪宗帶入中國。後達摩又從梁朝北上，在少林寺麵壁九年而功成，遂傳《易筋》和《洗髓》二經，創立了少林武術。達摩祖師是《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者。
少林武術中的很多動作也因此和印度瑜伽高度重疊。
由此，天下武功出少林的說法王路常認為並不準確，這裏的天下，指的是華夏，那麼天竺國的瑜伽呢？扶桑快準狠的武技呢？西洋人的搏擊呢？
武功其實源自人們的生產、生活活動。
沒有哪裏的人民不進行生產、生活活動，這些地方就會產生武術，且是最為直指天地本源的武術。
因此王路常感覺到了與這倭人對戰的不同。
對方的刀以及武技也是真的很強。