此書是60多年來先生所寫關於民族、宗教的論述的選集。先生在題記中說：“中國的曆史，是中華人民共和國國土上現有的和曾經有過的民族共同創造的曆史。這一點認識，在解放後逐漸為我國史學工作者所普遍接受。這在史學思想上是一個了不起的進步。它既有重要的理論意義，又有深遠的現實意義。我在多年斷斷續續的摸索中，對民族史有兩點體會。一點是，中國多民族的統一，有一個不斷發展的悠久過程。它經曆過單一民族內部的統一，區域性多民族的統一，全國性多民族的統一，以至當前社會主義全國性多民族的統一。統一是我國曆史發展的主流。又一點是，盡管在曆史上出現過不少的民族鬥爭，甚至於出現過民族戰爭，但從整個曆史的發展看，我國民族之間總是越來越友好。友好並不排斥鬥爭的存在，鬥爭也不能阻擋友好關係的前進。民族友好是我國民族關係史的主流。曆史上也出現過割據局麵，但無論是統一時期或割據時期，統一意識總是占支配的地位。具體到回族史，我也有兩點體會。一點是，回族的族源不是單一的，既有外來民族的血統，又有中原土居民族的血統。但回族作為一個民族，是在中國境內形成的民族。又一點是，回族和伊斯蘭教之間既有區別，又有聯係。把二者等同起來，是不對的。把二者說成互不相幹，也是不對的。在本書所收文章中，有不少文章反映了上述的體會。”這段話，反映了先生對民族史的基本看法，也是頗有新意的。
同年，《回族人物誌》第三冊（清代）出版。
1993年，先生84歲。發表了《讀點曆史有好處》。這是先生為《光明日報》史學版創刊40周年紀念所寫。文章說：“人不要離開現實，也不可能完全離開現實。但也不要掉在現實堆裏，隻看見眼前的一些事物，閉塞聰明，成為井底之蛙。為了避免這種毛病，讀點曆史有好處。”
“三國時期，孫權勸呂蒙讀書，呂蒙說軍務太忙顧不上。孫權就舉出幾個更忙的人，說他們如何用功讀書。呂蒙從此認真讀了好多書，有些老儒還不如他。後來魯肅路過呂蒙的駐地，接談之下，大為佩服。魯肅拍著呂蒙的肩膀說，‘吾謂大弟但有武略耳，至於今者，學識英博，非複吳下阿蒙’。呂蒙說，‘士別三日，即更刮目相待’。這個故事原載《江表傳》。《江表傳》原書已失，見《三國誌·吳書·呂蒙傳》裴鬆之注引。”
“1958年，毛主席同羅瑞卿同誌談話時，曾說到呂蒙這份材料。羅瑞卿把這份材料印發給公安部門幹部，張貽玖同誌把這事寫在《毛澤東讀史》裏。”
“孫權對呂蒙說他早年讀過的書，有《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，他勸呂蒙讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。《左傳》、《國語》及三史，都是份量相當大的史書。”
“呂蒙讀了孫權推薦的書，使人對他有‘三日不見，刮目相待’之感，可見讀書（包含曆史在內）至少對於開闊心胸、擴大視野、增長見識是有點好處的。”
“不少年來，不斷有人問，學曆史有什麼用？這個‘用’，如果指的是物質生產的直接需求，恐怕說不上有什麼用，如果指的是對國家前途的觀察，對國策的製定，對社會風氣的改善，那就可能有或大或小的用處。曆史不是簡單的過去的事情，而是和現實息息相關的。曆史是人類經驗和智慧的寶庫，正確地對待還是有好處的。”
同年，由先生主要設計編輯的《文史英華》（共15冊）出版。
同年，《回族人物誌》第四冊（近代）發稿。
同年，多卷本《中國通史》第五卷《中古時代·三國兩晉南北朝時期》（上、下冊）交付上海人民出版社。
同年，招收中國史學史專業博士研究生。
1994年，先生85歲。《白壽彝史學論集》（上、下冊）出版。
2月，北京師範大學、北京師範大學出版社為先生舉辦了85華誕暨《白壽彝史學論集》出版的慶祝會。中央統戰部李生玉同誌在會上讚揚先生“關心國家前途和命運，也關心本民族曆史和發展進步，重視各民族的團結，並把這種高尚的政治品質融入了他的整個研究工作之中”。先生回顧了85年所走過的道路說：“八十五年來，對於我們中國、我們的民族講，是一個不平凡的時期，經曆了很大的變化，很大的波動。在我講，也是一個不平凡的時期、經曆了很不平凡的歲月。想研究學問，但有很長一段時期很困難。不過在困難中還是陸續取得一點成績。我在解放前的四十年忙於生活，解放後又忙於各種活動，真正地下點功夫做點學問，還是在七十歲以後。我這些年來想多做些工作，實際未能如願。大家在會上稱讚我的話，許多都不敢當。我願繼續努力下去，爭取再上一層樓。”他在會上著重談了中國民族關係和中國封建社會問題，認為這是與現實社會有緊密關聯的兩個理論問題。