接受東京審判
大川周明就這樣把宣傳法西斯理論當做自己的終身事業，但是在日本投降以後，特別是近衛文自殺以後，他感到幻想破滅，難以接受日本失敗的事實，以致出現了短暫的神誌恍惚、舉止失常的情況。
“二戰”以後，大川周明作為遠東軍事法庭甲級戰犯中唯一的民間人士接受了全世界人民的審判。當時的審判大廳就像一個寂靜的山穀，大法官韋伯爵士洪亮的聲音在大廳裏回蕩，人們都期待著那些給全世界人民帶來沉重災難的法西斯分子能夠得到應有的懲罰。
就在大家專心地傾聽韋伯法官陳述東條英機等人所犯罪行的時候，坐在前排的甲級戰犯中突然出現了騷動。大川周明居然用手頻繁地擊打坐在前排的日本前首相東條英機的頭部，並高喊：“印度人，過來！”後來在法庭警衛的製止下，他又開始脫自己的衣服，大罵東條英機。審判無法進行，不得不暫時休庭。大川周明經過法庭醫學專家鑒定為精神病患者，這樣的結果也使他免去了法律的製裁。
免受刑罰的大川周明，被送進了日本的美軍醫院，隨後又輾轉到了東京大學醫院、東京都立鬆澤醫院，這期間他翻譯了《可蘭經》，也成為第一位完整翻譯《可蘭經》的日本人，這個榮譽的取得對大川周明最後被釋放也發揮了一定的作用。
人生的總結
大川周明是法西斯學說的忠實追隨者，是日本法西斯文人的代表，也是其中最瘋狂的宣傳家和煽動家。他鼓吹的大日本主義、大亞細亞主義促成了日本青年的戰爭狂熱。他組織的老壯會、猶存社等法西斯的神秘團體，在當時的日本也頗具影響力。大川周明一生“著述頗豐”，曾先後撰寫了幾十部法西斯理論專著，形成了他完整的法西斯理論體係。他對自己的學說很是自信，曾說道：“經過精神上多年的遊曆之後，我再複歸於我的魂之故鄉。在日本精神之內，我才初次看到長期間所得不到的東西。”這個“日本精神”，也是大川周明理論體係的主要內容，即“尊王攘夷”思想和武士道精神。在這些思想的指導下發揮聰明才智，達到隨機應變，並完成個人靈魂和意誌的磨煉修行。當然，撥開華麗外衣，隱藏在唯美文字下的是赤裸裸的擴張欲望。大川周明曾為日本法西斯設計了一個他所認為的美好的夢想：“把日本、滿洲、中國共同劃為廣闊經濟圈加以鞏固，以此為基礎而實現從東南亞開始到印度、中亞的解放。”這個夢想也成了日本追逐的目標，同時造成了亞洲各國人民無盡的苦難。