盧世榮因專權，怕得罪人太多，便向皇帝上書言九事，如免民間銀稅三年，免課等措施，元世祖都批準了。三月，盧世榮奏請任命宣德、王好禮一起做浙西道宣慰使，元世祖問：“宣德這個人大家都說他惡劣。”盧世榮稱：“他向中書省入狀，自稱能每年辦鈔75萬錠，所以讓他前去。”忽必烈也依從了他。五月，盧世榮奏道：“臣承蒙聖恩，委以重任。臣以為今天的事情就如同幾萬頃田，過去無人來耕耘，上麵長滿了草。臣今天首先耕耘了它，有的已經耕犁了，有的還未耕犁，有的才播種，有的苗已長出，然而如果不派人守望，必定會被動物踐踏，那就太可惜了。當今的丞相安童，督守臣的議項，就是一個守望者。如果不給守望者助一分力，那麼耕田也是徒勞。守望者得到力氣幫助，但是如果天不下雨，也終一事無成。所謂天雨，就是陛下為臣添力的方式。臣惟望陛下憐惜臣”。元世祖說：“朕知道了。”下詔令他奏報具體行事的細則，全部可以批準。
盧世榮進中書省才幾個月，就自恃有皇帝的專任，肆無忌憚，丞相便成了虛位。
《元史·奸臣列傳·盧世榮》
善無善報惡有惡報
秦長卿，元代洛陽人，姿貌奇偉，性格倜儻，並有大誌。元世祖忽必烈早聞其才名，即位後招攬時賢，秦長卿以平民的身分被征召至京城。因他崇尚風節，好論時政，便被安排在皇帝身邊做宿衛士。
那時候阿合馬正任事專政，恣肆貪橫，援引奸黨郝禎、耿仁等人狼狽為奸，排除異己，大肆搜刮，常常強占民間美宅良田，上蒙蔽世祖，下威示朝臣。朝廷士人相視而已，都不敢論列。秦長卿便憤然上書揭發他的罪行說：“臣雖愚憨，但能認清阿合馬的罪惡。他專政以來，擅權濫殺，人人都忌畏他而不敢揭發，但是上下對他的怨毒已經很深了。他禁絕異議，杜塞忠言的惡行，與秦朝的趙高差不多；他貪汙私蓄超過公家資財，與曆史上漢代的董卓差不多。《春秋》中說不要扶助人臣為惡，請求皇上在阿合馬罪惡還未暴發之前誅殺他。”元世祖把此事交給中書省辦理。
阿合馬為人機敏，善於觀風使舵，又加上他的賄賂資財豐厚，足以打動查辦人員，宮廷內人也竭力為他解救，此事便不了了之。但阿合馬從此便記恨秦長卿。不久，就把秦長卿調外任興知、宣德二地的同知鐵冶事，然後竟誣告他虧損課稅數萬緡(mín)，逮捕秦長卿下獄冶罪，沒收了他的家產賠償抵債。阿合馬暗中又讓獄吏殺死秦長卿。獄吏用濕紙塞住秦長卿的口鼻，悶死了他。不久，王著刺殺了阿合馬，阿合馬的罪行暴露，元世祖後悔不已，命查辦阿合馬罪行，開棺戮阿合馬屍喂狗，並誅殺了他全家。但秦長卿的冤案始終沒有平反。
(《元史·秦長卿傳》、《元史·阿合馬罪》)
楊景行為民除害
楊景行於元仁宗延祐二年中進士後，長期在他的老家江西任地方官。他最初出任贛州路會昌州判官時，就以除暴安良為己任。當地土豪十人，橫行霸道，號稱“十虎”，憑借邪惡勢力，威脅地方官吏，肆意殘害百姓。楊景行到任後，采取堅決手段，一網打盡。初登仕途，就顯示了不同尋常的魄力。
後來，升任撫州路總管府推官，由於是專門管理刑獄，更在這方麵做出了驚人的成績。所屬金溪縣有個豪民叫陶甲，家資富厚，而為人窮凶極惡，不僅欺壓百姓，本縣長吏被他誣枉而罷官離去的，也有好些個。因此，縣裏的官吏誰都不敢冒犯他，盡管控告他的辭狀接連不斷，可沒有人敢認真受理。於是，陶甲更加橫暴，凶焰遍及一郡。楊景行明白，陶甲不除，金溪不安，他拿出不畏豪強的精神，斷然派人將陶甲捉拿歸案，依照本朝法律關於“諸豪右權移官府，威行鄉井，淫暴貪虐，累犯不悛者，徙遠惡之地屯種”的條文，判處他徙500裏外，終於為地方除了一害。
金溪還有個更大的惡棍，是一個和尚，叫雲住。元代崇尚釋教，由於皇帝和上層統治者的袒護，製造了一批怙惡恣睢，氣焰熏灼的豪僧。雲住就是這樣一個披著佛教慈善外衣，盡幹傷天害理之事的惡霸和尚。他榨取活人的財物還嫌不夠，更不顧廣大民眾的痛恨，公然盜掘墳墓，掠取殉葬財物。醜事喧傳開來後，官府不得不拘禁了他。但雲住依仗他強大的財力和上下關係，四下活動，賄買辦案官吏，企圖讓這件沸沸揚揚的案件冷卻下來，天長日久，好在他的周密活動下，在群眾的漸漸淡漠之中，悄悄地從法網中滑脫過去。