但南唐諸臣，是分宗派的。宋齊丘那邊是一派，韓熙載這邊是一派。有意味的是，宋齊丘那一派團結得很緊密，韓熙載這一派卻處於分化瓦解中。內中的原因隻有一個：韓熙載內心太孤傲了，滿朝文武，沒有一個人是值得他推許的。他在南唐幾十年，也曾為報答南唐對他這個來自北方的士人高看，而推薦了很多士人給朝廷錄用，但究其真實想法，他還是很孤獨，沒有誰能走入他的內心。江南名士徐鉉，在韓熙載死後為他撰寫的《墓誌銘》中，就說他："以俊邁之氣，高視名流。"以自己的出類拔萃之氣概，高傲地睥睨南唐名流。
韓熙載曾在洛陽遊學，年紀輕輕就考中了進士。但他的父親因為得罪被殺，他不得不逃離中原，進入吳國。他的好朋友李穀，也是一名士，知道他要南下，就在淮河邊的渡口，冒著風險為他餞行。
李穀，就是當初杜重威與契丹決戰時的轉運使。史稱李穀為人厚重剛毅，善談論。在淮北的小酒館裏，倆人都喝了不少酒。
韓熙載對李穀說："吳國如任用我做相，我當揮軍北上平定中原！"李穀則說："中原的帝王如任我為相，滅吳國有如囊中取物！"這些雖然是酒話，但也可以考見二人的風采、誌向。他倆的友誼一直保留到最後時刻。後周柴榮、南唐李煜時代，有一個痞子文人名叫陶穀，此人被柴榮派往江南去見李煜。這是兩國通使的正常來往。李穀就給韓熙載寫信說："吾之名從五柳公，驕而喜奉，宜善待之。"這話說得意味深長。李穀與韓熙載雖然家分兩地，別在他國，各奉其主，但二人書信往來不絕。雖然五代十國是個亂世，但書信自由還是有的。不過那時的書信往來主要是靠有人捎帶，但是也要考慮到敵國的對峙，萬一書信被人告發，也不是耍的。於是二人書信多有隱語。李穀這封信就用了隱語。所謂"五柳公"指的是陶淵明，在書信中隱指陶穀。"驕而喜奉"，是說此人驕傲，喜歡奉承。"宜善待之"，就有了囑咐朋友韓熙載要有對付此人的辦法。這是李穀給老朋友的忠告。
偽君子陶穀作秀
陶穀這人，實在是史上一個無賴，從後周到大宋，幾乎沒有幾個人喜歡他，都能勘透他的無恥和邪痞。但此人確實有才，而且不是一般的有才，做秘書，行文，頭頭是道，所以，一般君主也都能對他"優容"代之，優厚而又寬容。
宋人文瑩《玉壺清話》記錄了陶穀與韓熙載的戲劇化故實。陶穀代表後周出使江南，以為自己來自"上國"，那時後周很強大，已經占據了江淮之地，南唐正處於被動挨打的局麵。所以陶穀見南唐君臣時"，容色凜然，崖岸高峻"，宴會談笑之際，他擺出一副嚴肅的樣子，幾乎不說不笑，而且，為了顯示自己出使的嚴肅性，帶著公事公辦的模樣，滴酒不沾。
南唐大臣韓熙載有李穀給他的密信，知道此人毛病在哪裏。他又觀察了陶穀幾天後，對親近的人說："我看此人作秀，不是他表演的端介正人。他恪守的這點架子，有辦法讓他敗壞，諸君看我手段。"於是找了個緣由，奉承陶穀說，你懂六朝文字，可以給我們江南留下抄錄六朝文的墨寶啊！陶穀想著青史留名，當然願意。於是就在江南多待了些日子。韓熙載派遣歌妓秦若蘭假裝做驛館管理者的女兒，穿了舊衣戴著竹釵，早晚在院子裏灑掃。若蘭的美麗在樸素的裝扮下，別有韻味。陶穀漸漸與她有了巫山雲雨之行，史稱陶穀"失慎獨之戒"。到了陶穀將要辭行北回時，秦若蘭索詩，陶穀為她寫了《風光好》一闋。
南唐君臣在高雅的澄心堂為陶穀設宴送行。南唐後主李煜命人用珍貴的玻璃巨杯滿酌勸酒，陶穀還是過去的模樣，端著架子，"毅然不顧"，臉上一副大國來使威風凜凜的樣子。這個時候，歌妓秦若蘭出現。她懷抱琵琶來"侑觴"（勸酒），當堂謳歌陶穀所作《風光好》，詞曰：好姻緣，惡姻緣，奈何天！隻得郵亭一夜眠，別神仙。琵琶撥盡相思調，知音少，待得鸞膠續斷弦，是何年？
若是一般人，此時當慚愧難言。但陶穀慚愧歸慚愧，幹脆放聲大笑起來，還笑得前仰後合，捧腹噴飯，連腦袋上的簪珥都快掉下來了。於是，接過大玻璃杯，一杯一杯又一杯，不斷地自己給自己灌酒，史稱"幾類漏卮"，幾乎像個漏壺，沒底。他就用這種方式為自己遮羞。酒喝高了，又吐了一地，最後倒在滿是嘔吐物的宴席上，就這樣，還不許完，還要接著喝。不要說南唐君臣，就是主持宴席的小禮官，都瞧不起他了。