前言
《女道士奇聞》
九月：開篇撰寫
思穎思念：整編續寫
群號：435367339
林豔美：人物起源，故事發源
章序
鬼怪往古至今都在人們口中流傳，但是沒有什麼相關比較官方的記載鬼怪，鬼怪是否存在古今眾說紛紜，也無從考核。支持鬼怪存在的也沒有強有力的證據說明其存在的真實性，不支持的也沒足夠的依據否決鬼怪的存在。
人有三魂七魄，萬物有生死，人活著就要有靈魂，沒有靈魂就如同行屍走肉，但是靈魂是看不見摸不著的，人死後靈魂歸往何處？
鬼怪數千萬年來就出現在人們的話語中，這就足以證明鬼怪存在的理由，靈異的事件生活必定出現不少，而這些事件是否與鬼怪有關呢？
其實我們本身就是鬼，因為磁場是非固體性的，而我們隻不過是一種非固體的磁場找到了一個固體性的寄托體（肉身），從而有了具體的形態。當這種固態的的寄托體老化消失時，我們又回到非固態狀態。尋找下一個寄托體。
那既然是這樣，我們的下一個寄托體應該會記得上一個寄托體上的所發生的事，但是為什麼會存在每個寄托體的記憶與形態不一樣呢，這好比一點水，你把它放到圓形的桶裏它就是圓的，放到方形裏麵就是方的。所以才有了形形色色的“固態磁場”。
也有這樣的說法人可以看到鬼怪，是他的腦電波的頻率剛好能接收到某一些比較特殊的磁場
像被人殺害的人，臨死前的大腦因為被恐懼所刺激，所以異常活躍，那麼所發出的腦電波就能傳播到很遠的地方，並且持續的時間相對來說就比較長，那和被害人有親密關係的人就像心靈感應一樣能感覺到痛苦或者不安。而不認識的人則會感應或者“看到”鬼。（看到的其實是別人遺留下的腦電波在你大腦中形成的假象。）
人在死後（指心髒停止跳動的死亡）大腦還是能存活一段時間的，這時，大腦在缺氧狀態下就會產生幻覺。某些人在特殊環境下進入假死狀態，然後又被救活後，通常就會感覺自己像是去了鬼門關，其實是思維紊亂，及幻覺。
但不管怎樣，科學也不過是一種說法一個時期的共識罷了，並不是絕對的，而鬼怪呢需要精神力量達到某種高度才可以感知到。
在鬼怪方麵我等先輩，就有不少人才出現，例如茅山道術創始人陶弘景，下麵就簡單的說說茅山道術的來源。
茅山道術又稱茅山術，主要是以“驅”為主，以“降”為佐，主要原理是激發人體的潛能並借助一些符咒的力量驅散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山術講究一切妖魔概無誅滅之理，其行雖惡自有天譴。許多茅山術的傳人並非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一樣，隻不過通曉道術罷了。真正的茅山術博大精深，而真的茅山術傳人不但要精通自家的茅山術更要通曉宿土，麻衣的理論以及全真的修身。茅山術也是道教諸派極為一體的體係。修煉茅山道術的真人所付出的艱辛努力不遜於佛教祖師釋迦牟尼。但亦“不是坊間江湖術士”所稱“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無師自通”的。茅山道術最為世人尊崇，也是道教體係最神秘難修的一派。茅山道術又稱茅山術，主要是以“驅”為主，以“降”為佐，主要原理是激發人體的潛能並借助一些符咒的力量驅散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山術講究一切妖魔概無誅滅之理，其行雖惡自有天譴。許多茅山術的傳人並非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一樣，隻不過通曉道術罷了。真正的茅山術博大精深，而真的茅山術傳人不但要精通自家的茅山術更要通曉宿土，麻衣的理論以及全真的修身。茅山術也是道教諸派極為一體的體係。修煉茅山道術的真人所付出的艱辛努力不遜於佛教祖師釋迦牟尼。但亦“不是坊間江湖術士”所稱“十載寒窗、刻苦修煉”，就能“無師自通”的。虎山龍虎山位於JX省YT市西南20公裏處貴溪縣境內，是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創始人張陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現，山因得名”。據道教典籍記載，張陵第四代孫張盛在三國或西晉時已赴龍虎山定居，此後張天師後裔世居龍虎山，至今承襲六十三代，曆經一千九百多年。正一派祖庭——JX龍虎山天師府正一道是中國道教後期兩大派之一。是在天師道、龍虎宗長期發展的基礎上，以龍虎宗為中心，集合各符籙道派組成的一個符籙大派。於元代中後期形成後，一直流傳至今。正一道的形成，以元成宗大德八年（1304）敕封張陵第三十八代孫張與材為“正一教主”為標誌。該年元成宗在已授張與材管領江南諸路道教的基礎上，加授其為“正一教主，主領三山符籙”。①