男人離不開女人，這是動物求偶與心靈充實的綜合需求。而這種需求得以滿足的具體體現便是建成一個家。家使人能安居樂業，舒適溫暖，卻也使人變得平庸懶惰，心靈麻木。家讓人更趨向文明，而文明卻在使人喪失著本能。所以，男人不能老呆在家裏。在這個問題上，女人也許和男人不能苟同。她們隻求與男人溫存廝守，共築窩巢。卻不知男人的夢想是在廣闊無際的天地之間。我知道依蘭的心情和感受，但我不能因此退讓與妥協。我是男人，如果我也同她一樣女兒情長，我也會變成女人的。於是，我將布袋往身上一挎，拉開了門，將白羊皮帽往頭上一戴，在門前站了一會，便大步地踩著積雪，咯吱咯吱地朝著潔白如毯的雪中走去。
天地銀白，一路無人。往日的草坡已變成了茫茫雪原。冰河早已被冰雪凝凍，而北邊遠處的熱河卻依然熱氣蒸騰，河邊處的一大片地方的積雪都早已被熱氣所融化。走過王宮前的坡地時，已過晌午，這時，天又開始落雪。起初雪兒似精靈出世，若有若無，隻能從飄落在臉上的涼意中感覺，然一會，便呈現出縷縷如絲，顫顫抖落的萬千細片。隨著這種細片的越來越密，天空中很快就被大塊大塊棉絮般的雪花所彌漫，以致相距不遠的山嶺河川都在紛繁急落的降雪中變得迷茫起來。
在如此清新茂密的飄雪中行走其實是一種很美的感覺，有一種焦渴遇甘霖般的暢快和滋潤。眼前那些熟悉的景物也因為落雪而變得迷蒙縹緲，如夢如幻，仿佛有無窮的詩情和意境讓你吟誦和抒發。過了桃村，很快就進到了冰河的支流清河的河穀中。清淩的小河在皚皚白雪中潺潺地流淌著，舉目所望之處盡是純潔的白雪，甚是美妙。觀著雪景，趕著路程，不覺間，就來到了被玉樹銀花所遮掩的梁川學村。在學村房屋的最後一排，有一排較為精致小巧的屋子，這便是學村大學士的居舍。
進到大學士的屋裏，便見大學士大步來迎。大學士已是古稀之年，須發已是全白，但神色矍鑠，容光煥發，周身透著一種儒雅通靈的氣色。讓人見了不由地要滋生敬仰之感。我知道大學士便是學村的校長，統管學村與整個天國的學術與法規。
我走到大學士麵前，作揖大拜道，“久聞大學士精通史書，文采絕世，今得一見，可謂是三生有幸。”不想大學士卻也以重拜予我，說，“早聞龍華公子乃大漢使者，上知五千年漢史，下曉當今百國事要，凡天文地理，歌曲書畫，無所不通其曉，乃神靈聖賢之才。本該先去拜謁，不想卻讓公子搶先，慚愧慚愧。”我趕忙再次大拜道，“大學士所言過獎，世間萬象，博大精深，龍華尚不得其一，豈敢與大學士相比。”
大學士親自為我拂去衣帽上的落雪，拉著我的手，將我帶進客廳裏的火盆旁入座，然後要侍女為我們取杯斟酒。舉杯飲酒時，我便用試探的口氣說道，“龍華近來閑極無事，想來拜大學士與高良亞父為師，以長進學識，加強技藝，不知大學士可願接納龍華為弟子？”大學士說，“若公子有意，可暫居學村。一者可與老夫談古論今，二者可與高良習劍練藝。”
接下，大學士要帶我去參觀學村。我隨著大學士出了大學士府，踩著柔軟的積雪來到了學村十二級的學堂裏。這是學村最高的年級。學堂便是教室，裏麵鋪著光亮潔淨的木製地板，地板上整齊地擺放著二十來個幾案。幾案上放著筆墨硯台和紙張。學生剃著青一色的光頭，穿著青布棉衣，規規整整地把雙手放在腿上，一個個像寺院裏念經的僧人那樣，盤腿坐在幾案旁。因冬季寒冷，他們盤坐之處都鋪著一方形棉墊。
此時，一中年亞父正在給學生講授草藥醫術。見大學士帶我進來，便起身作揖，“請大學士不棄賜教。”隨即，學生們也躬身向大學士拜道，“請大學士不棄賜教。”大學士遂請我盤腿坐在那張幾案旁邊，然後，向學生說，“本大學士今為各位帶來一人，此人便是大漢中國之使者，精通史學，擅長文理。”學生們一聽，便齊聲說道，“請大漢中國之使不棄賜教。”我忙向學生作揖致拜道，“龍華學識淺薄，不敢賜教，今隨大學士來此，是想一睹天國學村教授之風采。”
在學村裏轉了一圈，我們順著河邊在雪地上邊走邊聊了起來。大學士幾乎是一部天國曆史與學術的教料書，從先王的分田劃地，到淩王創辦學村，他都能以故事的形式講得真切細致，入情入理。
與大學士談史論今，受益非淺，趣味深濃，所以，聊著聊著，我又問道，“天國地廣人稀，大片土地閑荒無用，為何不分於農人開墾種植，豐產致富，也好讓民眾豐衣足食？”因為天國百姓家的食糧唯有刻意節儉，方夠一年之用，而天國之法卻是嚴禁農人開荒墾地。我曾就此問過多人，答者隻知此乃天法規定，卻無人知其原由。
大學士微微一笑，用手撫著斑白的長須，饒然有趣地說，“先王五年間，移居天國的壯男秀女已成家立業，耕織兼顧，生兒育女，呈安定發展之態勢。一日，先祖來與天父商議，欲要民眾大舉墾荒，廣種多收，以求國富民強。然天父則說，不可不可，天國方園狹窄，藏於深山，雖無外侵之憂，卻有內亂之患。若民眾肆意墾種，必會有土地之兼並，兼並者暴富，失落者窮困，富者好欺詐，窮者起盜心，久而久之，必招其亂；再是廣種多收，食糧必有盈餘，易滋生鋪張，使人口急增，輕則生發溫疫，重則以惡相向，聚眾生亂，久而久之，天國不攻自破，災難將不可估量。先祖聞之大驚，問道，如之奈何？天父說，可使民眾四處分散，以十戶一村，每戶分地兩畝，兼種糧棉油菜。先祖說，地之兩畝，收獲難及溫飽。天父說，民不可遭之饑寒，亦不可過之溫飽。饑寒招使民亂，溫飽使人懶散。且土地平分，貧富均等，可使民眾平和相處，怨恨皆無，專於耕織，相見如賓，此乃天國萬世太平之大計矣。先祖甚服，遂遣人使民眾四處分散，按戶劃地，統建屋舍，平均財物，選派莊主為村議事府，代王宮轄管村務。”