水是地球的動脈，水是生命的源泉。
在我們居住的地球上，奔騰不息的河流是人類及眾多生物賴以生存的生態鏈條，也是哺育人類曆史文明的偉大搖籃。
河流先於人類存在於地球上，供養生命，使地球充滿生機。尼羅河、幼發拉底河和底格裏斯河、印度河、黃河都是人類文明的源泉和發祥地。河流因所處地勢地形、地質地貌、流經地域、流速流量、河道河床等諸方麵的差異，形成了不同的景觀、河性、水情，造就了千姿百態的自然風光和豐富多彩的人文現象。河流文明又推動著社會發展，擴展了社會調控的範圍，促進社會政治、經濟和文化。
但是人類為了生存和發展，曾經向河流過度地索取，盲目擴大灌溉麵積，無節製地使用河水，破壞流域的植被，汙染水源和河床，任意建造水利設施或開辟航道，隨意改變流向或流量，用耕地或堤壩限製河道。在影響河流生命力的同時，也給人類本身造成了不可彌補的損失，導致或加快了河流文明的衰落。這引起了人類的重視和思考，也使越來越多的人開始探索人類與河流和諧相處的理念和具體途徑。
正如萊西姆（GabrieiVanCaetum）在聯合國水會議的開幕式上所說：“水是人類生命的要素，又是生活的象征，同時也是人與人之間的羈絆，更經濟地利用水是世代交迭相聯的標誌。”
滏陽河曆史悠久，源遠流長。曆代經典著作，如《後漢書》《隋書》《明史》《山海經》《水經注》等，均有關於滏陽河的記載。滏陽河發源於河北省邯鄲市峰峰礦區的鼓山腳下，流域麵積26300平方公裏，涉及4個市，42個縣（市），全長578公裏。它的支流繁多，先後有牤牛河、洺河、留壘河、南澧河、七裏河等17條支流彙入，被冀南人民稱為“母親河”。很早以前，沿河的航運和灌溉事業就有所發展，滏陽河曾是邯鄲至天津的主要航運交通線，往來船隻很多。清朝末年，寧晉縣十字河還設有船捐局和貨棧飯店等，商旅雲集。
由於滏陽河的孕育和滋潤，冀南成了一塊風水寶地，物阜財豐，地靈人傑。以煤鐵為主的礦產資源相繼被開發利用，以糧棉為主的農產品可供人們食用，豐碩的山貨林果暢銷國內外，精湛的手工藝品頗受外商青睞。湧現出荀子、毛遂、柴武、張角、魏征、張文謙、郭守敬等一批叱吒風雲的文臣武將。
滏陽河流域曆史積澱豐厚，文物古跡繁多。峰峰礦區的南北響堂石窟，邯鄲市的叢台、回車卷、呂仙祠，邢台的明長城、百泉，趙縣的大石橋，衡水的寶雲塔，獻縣的單橋等，都是當地的名勝古跡。
“擬放扁舟塵影外，便安一榻露光中。帷堂患氣全消除，清興鷗魚得暫同。”這氤氳著嫋嫋煙靄的畫卷，描繪的是位於邯鄲永年縣境內滏陽河昔日的美景。然而到了20世紀最後的十幾年，這種風韻漸漸遠去了。為了使逝去的美景再現，政府製定了一係列改造滏陽河的規劃，通過美化綠化等辦法，打造文化生態長廊。在滏陽河沿岸建造一批文化與生態共融、休閑與水利結合的濱河景觀，形成水清可遊、岸綠可憩、文化可品、景美可賞、防洪可保的靚麗景觀帶、安全防洪堤。
本書旨在嚐試通過環境史研究的方法和理論，搜集和整理方誌、書籍和報刊中有關滏陽河的史料，以期為當今滏陽河綜合治理和人文研究提供曆史借鑒。全書分為五章，內容涉及滏陽河水係、滏陽河流域的生態環境、滏陽河流域的水利社會、滏陽河流域的自然災害和滏陽河流域的環境整治等。
近年來，隨著人們對生態環境問題的重視，環境史研究成了學術研究的熱點，新作迭出，成果豐碩，其研究理論和方法日趨完善。運用環境史研究的理論和方法為指導，來搜集整理有關滏陽河流域的史料，隻是筆者的一次嚐試，其不盡如人意之處，切望方家指正。