陳峰走後伍陸一躺在床上思索著這些遭遇，日本人兩次混入搜索隊想找到林楠，和開啟寶藏的鑰匙雙魚玉佩並聲稱有進入寶藏的地圖，那麼這寶藏是什麼寶藏？
按賴頭所說的第一隻搜索隊中的鄭傑已經找到林楠並得到了雙魚玉佩，可林楠卻被一個神秘人救走，林楠是否還活著？現在在哪裏？這個神秘人又是誰？
伍陸一腦海裏不停地思考著這些問題，卻始終無法解釋，索性暫時放下便睡了過去。
“呦！臉色看起來比昨天好多了，看來休息的不錯！”
第二天一早護士端來一碗熱粥，伍陸一剛喝過之後陳鋒便提著一些水果推門進來看了看說道。
“還好，身上也沒那麼疼了，你看手腳都能動了。”伍陸一抬了抬手。
陳鋒拉了一把凳子坐在床邊，一邊給伍陸一削蘋果一邊說道：“來！先嚐一嚐，這可是我媳婦從陝西老家帶回來的。”
伍陸一接過蘋果心中不免掛念起陸興國和石頭。
“你能不能讓我看看陸興國和石頭！”伍陸一雙眼盯著手裏的蘋果對陳鋒說道。
“哎呦！現在恐怕不行，你這也不方便，在休息兩天等能下來走路了我帶你去看。”陳鋒無奈的說道。
伍陸一沒有做聲隻是一直心有所思的躺在那裏兩眼盯著蘋果。
陳鋒此時好像看出伍陸一的心思接著說道：“我來的時候在醫生那裏問了一下，他們兩個都沒事，聽醫生說石頭也脫離危險期了。”
“對了！你能不能把你們這次搜索的相關情況說一下，有些情況我還是要向你了解一下的。”陳鋒接著問道。
伍陸一緩過神來把這次搜索的經曆從頭到尾的對陳鋒敘述了一遍。
陳鋒若有所思的說：“原來是這樣!等我回去就安排一下把犧牲的隊員屍首找回來。”
伍陸一見陳鋒心中有數了便問道：“這事情！到底是怎麼一回事。”
陳鋒思考了一下隊伍陸一說：“其實我們掌握的情況也不是特別多，既然你是事件的參與者也不妨告訴你。”
這事情還要從當時清末時期大穀光瑞集團對我國西北地區組織的三次以探險為名義的文物盜掘開始。
日本自明治維新之後，國門開放，與外界的交往日漸增多，隨著對外界的了解和認識逐漸深入。
日本佛教界對歐美基督教的傳播感到不安，同時19世紀以來歐洲東方學界利用梵文、巴利文、藏文原典研究佛教的成績。
對建立在漢文佛典基礎之上的日本佛教界，提出了非常強勁有力的挑戰。
為了應付這種形勢，西本願寺於1890年派高楠順次郎到倫敦，從馬克斯·繆勒學習梵文。
1900年，第21代宗主大穀光尊派其子大穀光瑞前往倫敦等地，考察各國的宗教情形。
大穀光瑞不僅可以看到梵文學家霍恩雷於1893年在加爾各答刊布的梵文佛典《鮑威爾寫本》。
而且1897年巴黎出版的《亞洲高地科學考察報告(1890～1895)》、1899年倫敦出版的《穿越亞洲》、1901年斯坦因發表的《關於新疆考古學與地理學探險旅行的初步報告》等，最新的考察收獲，極大地吸引著大穀光瑞的注意力。
而大穀光瑞到倫敦時，正是斯文?赫定、斯坦因考察成功，大出風頭之時，這也大大地刺激了年輕氣盛的大穀光瑞。