萬寶別墅新區，林不兒家中。
三個人麵對這個新的線索終於有了一點眉目，韓雨軒鬼機靈道：“寶匣中的八字箴言我們都分析的差不離了，隻要弄明白這個名號為憨山的*師是什麼來路就知道我們下一步究竟要幹嘛了。”林不兒眼神兒怪異的看著韓雨軒，韓雨軒看著一直盯著自己看的林不兒，道：“喂，喂，喂我說大美女，不要用那種曖昧的眼神看著我啊！我可不想死的太早啊！”林不兒道：“就你嘴貧，看來你還不那麼二啊！”
沐華黎看著沒說話的楊壞道：“楊壞，現在唯一的隻有這個憨山了，要不我去警局給你查查，或者去市檔案室給你問問。”楊壞深思熟慮的想了想道：“華黎哥，不用了，這個憨山應該不是北方人，即使去檔案室也查不著的，不過我還真有一件事情，想讓你幫我。”沐華黎奇怪的看著楊壞道：“什麼事情？”楊壞道：“你可不可以幫我查一下龐荀這個人呐？”林不兒奇怪的看著楊壞道：“老公，為什麼要查龐荀啊！他不是一直暗中幫過我們嗎？”楊壞道：“我知道他一直暗中幫我們，不會傷害我們，可是他為什麼要幫助我們呢？肯定是誰讓他這麼做的，就算是幫助我們我們也要知道是誰。”韓雨軒道：“對，得知道是誰幫我們，無功不受祿嘛！是不是。”林不兒看著韓雨軒，沐華黎也覺著好笑的看著韓雨軒，楊壞道：“對於我們現在來說，什麼都要弄清楚，幫我們的也好，害我們的也好，弄清楚了，才知道怎麼去應對。”沐華黎道：“楊壞說的沒錯，我們四個人現在是孤軍奮戰，盟友還是敵對都要清楚，楊壞，這件事包在我身上了。”楊壞道：“麻煩你了，華黎哥。”沐華黎道：“這說的是哪門子話，別忘了咱們是一家人。”楊壞兄弟情深的看著沐華黎。
韓雨軒看著這兩位仁兄，道：“感動啊！眼淚嘩嘩的，可是咱現在是不是應該幹正事啊！”沐華黎道：“別擱這兒邪乎了，就這句話算是你說對了啊！那我們現在就分頭行動，我去查幫助我們的人，還有暗中害我們的人，你們去調查那個憨山。”林不兒道：“華黎哥說的沒錯，現在就開始吧！”
這時沐華黎穿完外衣向著房子外邊走去，暗中監視的房子的人偷偷的進行了彙報。
而房子裏的楊壞，林不兒，韓雨軒三個人則是上網仔細的查了一下憨山這個人的詳細資料。資料顯示：憨山大師（1546年11月5日-1623年1月15日），法名德清，字澄印，明代四大高僧之一，且為中國近代禪宗最大的成就者。俗姓蔡，全椒人。明中葉，自明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各個宗派都衰微不振，自明神宗萬曆時期，佛教中名僧輩出，形成了佛教在中國重新複興的繁榮景象，憨山，雲棲（即袾宏），紫柏（即真可），蕅益（即智旭）四高僧便是其中的佼佼者。
憨山十九歲出家，到棲霞山學習禪法，後又學淨土宗的念佛法門。此後，憨山雲遊各地，名聲也越來越大，萬曆元年（1573），他來到五台山因喜愛五台山的憨山神奇秀麗，便以此為號。明萬曆十四年，明神宗把《大藏經》十五部送給天下名山寺廟，太後將其中一部送給正在東海勞山的憨山朝廷在牢山建立海印寺特請憨山主持。萬曆二十三年，憨山因「私修」廟宇獲罪，被充軍到廣東雷州他在廣東繼續弘揚禪宗，並到六祖慧能的曹溪寶林寺說法主張禪宗與華嚴宗融合，佛，道，儒三教合一，為當時人們所讚同。憨山在粵五年，竟名滿大江南北。隨後，憨山獲準回牢山海印寺，著有《法華經通義》、《莊子內篇注》等十餘種，涉及佛、道、儒三教，其門徒還彙篇了《憨山夢遊集》五十五卷、《憨山語錄》二十卷。憨山於天啟三年（1623）圓寂寶林寺，享年七十八歲，大師真身至今仍供奉在廣東南華寺。