一個叫單福的人開始做秀了。不錯，是做秀。他在新野街市上“葛巾布袍，皂絛烏履，長歌而來”。很是醒目。
當然最醒目的是他唱的歌詞：天地反覆兮，火欲殂；大廈將崩兮，一木難扶。山穀有賢兮，欲投明主；明主求賢兮，卻不知吾。這歌詞唱得很幽怨。是懷才不遇的幽怨，憤世嫉俗的幽怨，也是渴求發現的幽怨。
劉備發現了他。事實上劉備別無選擇。在沒有引來伏龍、鳳雛之前，他總要有一個軍師替他排兵布陣，哪怕是毛遂自薦者。
單福走馬上任了。沒有人看好他，包括劉備。這個世界往往是這樣，來路不明的人最容易受到輕視，如果沒有業績來說話的話。
好在，這樣的業績很快就來了，因為曹操打來了，雄赳赳氣昂昂地打來了。曹操派曹仁、李典帶著降將呂曠、呂翔等領兵三萬，屯樊城，虎視荊襄，很有先拿劉備開刀的意思。
準確地說，要拿下劉備人頭的是呂曠、呂翔二人。他們帶領五千人馬，直撲新野。這是致命的直撲。因為幾個時辰之後，人頭落地了。
呂曠、呂翔的人頭被張飛、趙雲砍下。當然，功勞不能算在此二人身上，或者說最主要的功勞不能算在此二人身上，要算在單福身上。單福在這一小小的戰役上小露身手，終於令劉備們刮目相看。
但這隻是開始。對於一場戰爭來說，隻要對方不認輸，就不能算結束。曹仁就不認輸。
曹仁之所以不認輸是因為他自恃有才。在排兵布陣方麵，曹仁有秘而不宣的武器。他鳴鼓進軍，布成一個陣勢，很有請君入甕的意思。
劉備當然不敢進到甕裏，他要的是破甕之道。單福給了他破甕之道。單福的破甕之道聽上去神神叨叨的，充滿了東方神秘主義色彩。他是這樣說的：“這是八門金鎖陣啊，很難破的。”
劉備的心懸起來了。他被單福的最後一句話嚇倒了。這是神秘的力量。神秘是這樣一種東西，先拋給你一個匪夷所思的名詞，然後再嚇你一下，但目的卻在字麵之外。單福危言聳聽的目的僅僅是為了襯托他的非同凡響。因為接下來，他要給出的正是破甕之道。單福說這八門叫休、生、傷、杜、景、死、驚、開。如果從生門、景門、開門而入則吉；從傷門、驚門、休門而入則傷；從杜門、死門而入則亡。現在八門雖布得整齊，但要找它的破綻，還是容易的。我們如果從東南角上生門擊入，往正西景門而出，其陣必亂。
劉備聽得一頭霧水。的確，這樣的玄學專業性太強，充滿了似是而非和東拉西扯的“穿越”邏輯，除非有實踐的確鑿驗證，否則沒人知道它的正確性究竟如何。
實踐是檢驗真理的唯一標準。這句話真是千古不易的名言。所以接下來，趙雲衝進去了，以為驗證。趙雲引著五百士兵從東南而入，呐喊著殺入中軍。曹仁便引軍往北走。趙雲不追趕，他突出西門，又從西殺轉東南角上來，逼得曹仁軍大亂。然後劉備率軍衝擊，結果曹兵大敗而退。
勝了。劉備和他的弟兄們。勝了，單福。單福的勝利是錦上添花式的勝利。他令劉備們刮目相看了。但單福不滿足於此，因為一個偶像的誕生靠的不是一兩次的勝利，而是接二連三的勝利。單福接下來的貢獻是計奪樊城。
事後想起來，樊城之所以能奪成與曹仁的蠢蠢欲動密切相關。《易經》上說，一動不如一靜。曹仁沒讀過《易經》，所以他不知道這個深刻的道理。當他蠢蠢欲動地帶著全部人馬自以為先知先覺地偷襲劉備的營寨時，他不知道在這一刻，他的悲劇命運已然鑄就。