我鄙視他一眼，沒想到一個看起來儀表堂堂人模人樣的東西，肚子裏竟然這麼多壞水，難怪現在好女孩都被豬拱了，果然衣冠禽獸。
悶葫蘆解釋道：“不是你想像的那樣，君子愛財取之有道，我隻是誇大了言辭嚇唬嚇唬張永成，你想想一個房子裏先是來了一個附著鬼老太婆的翡翠扳指，又住進來一個靈體，之後一個殺人犯小偷又在這個房子被抓估計過幾個月後就該槍斃了，這樣算來一共兩鬼一人在這裏完蛋，你說奇怪不奇怪？咱倆住在這裏是給張永成鎮宅呢，那兩口子如果不搬出去過陣子肯定還得倒黴，我隻是用了善意的，以事實為依據但有點小誇張的謊言保護他們倆罷了。”
我心裏鄙視，你以為你裝善良就可以回到童年了。
到了下午三四點鍾，我和悶葫蘆又餓了，奈何我們已經山窮水盡了，我正想著要不要回家回家偷點大米回來，這時候電話響了。
是張永成打來的，他說他要請我們吃飯，這感情好啊，得多要點菜剩下的打包回家。
到了地方發現就張永成一個人，他說小王有身孕吃不慣飯館裏油膩的東西，不過一會還得來一個人是小王的大伯。張永成說大伯這人喜歡收藏古董，最近好像收了件東西不幹淨出了點事，剛好曾經聽到張永成提起過我們，這才請著吃頓飯。
悶葫蘆一聽有事求我們，立馬貪神附體，也不管我們一共隻有四個人，毫不客氣的叫服務員點了十八九個菜。
過了十幾分鍾，一位老者推門而入，他看起來六十出頭，穿著唐裝精神矍鑠，我們稱他為王伯。我們寒暄一會兒，王伯從懷裏掏出一個小木盒，打開後裏麵放著一串手串。
手串上的珠子是粉色的，有點透明，有棱有角，下麵吊墜著一塊銅錢模樣的紅白相間的石頭，石頭下麵墜著兩塊圓形綠色的小石頭。我雖然不懂但一看就知道是好東西，別的不說，那種撲麵而來的古樸氣息就讓人愛不釋手。
王伯告訴我們，這叫十八子，又叫作手串、念珠，是由佛珠演變而來，佛教中“十八”是指十八界，即六根(即眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界)、六塵(色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵)、六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)。十八子手串和朝珠都是清代服飾中的佩件，不過朝珠原是納入禮製的，自有等級分明的各種規定，輕易越不得規矩。
十八子則不然，雖然從來源上說，二者本是同出一源；從式樣上說，它是朝珠的儉省和縮略，一般選用十八顆小圓珠，中間加兩顆精致大氣的佛頭、一佛頭塔和墜腳組成，但它的佩戴卻可以不受等級約束，更為自由隨意，因此是文人雅士十分鍾愛的祈福納祥、把玩珍賞之物，也常用來互相饋贈表達情意，不同的材質、款式、雕工都有不同的意境和隱喻，主人佩戴的手串通常可以反映出主人的喜好和品位。
說到佩戴，古人除了像現代人一樣挽在手腕或握於手中把玩，也常常佩戴在衣襟上，如穿對襟衣時，掛在第二顆紐扣上；穿大褂衣時，則掛在腋窩上方的襟鈕上。從現存的許多清宮舊藏十八子手串可發現在佛頭位置係有掛扣，就是為了方便古人佩戴在衣襟上而設計的。