王順伯家藏昔賢墨帖至多，其一為高子允諸公謁製，凡十六人，時公美、徐振甫、餘中、龔深父、元耆寧、秦少遊、黃魯直、張文潛、晁無咎、司馬公休、李成季、葉致遠、黃道夫、廖明略、彭器資、陳祥道，都是哲宗元祐四年的朝士，隻有
彭器資為中書舍人，其餘都是館職。其簽字或書官職，或書郡裏，或稱姓名，或隻稱名，都是手書，又指出主人的名字，而且有同舍、尊兄的名目，風流才子氣味，躍然紙上，不同於後來士大夫簽名一律交筆吏去代替。忠惠公蔡襄的墨帖也有兩張，一為襄奉候子石兄之起居，朔旦謹謁；一為襄別洪州少卿學士。大概在前帖三十年之前。
蔡君謨書碑
【原文】
歐陽公作蔡君謨墓誌雲：“公工於書畫，頗自惜，不妄與人書。仁宗尤愛稱之，禦製元舅隴西王碑文，詔公書之。其後命學士撰溫成皇後碑文，又敕公書，則辭不肯，曰：‘此待詔職也。’”國史傳所載，蓋用其語。比見蔡與歐陽一帖雲：“向者得侍陛下清光，時有天旨，令寫禦撰碑文、宮寺題榜。至有勳德之家，幹請朝廷出敕令書。襄謂近世書寫碑誌，則有資利，若朝廷之命，則有司存焉，待詔其職也。今與待詔爭利其可乎？力辭乃已。”蓋辭其可辭，其不可辭者不辭也。然後知蔡公之旨意如此。雖勳德之家，請於朝出敕令書者，亦辭之，不止一溫成碑而已。其清介有守，後世或未知之，故載於此。
【譯文】
歐陽修作《蔡君謨墓誌》說：“公（指蔡襄，字君謨）精於書畫，但頗自惜，不隨便為人寫字畫畫。仁宗皇帝尤其愛他的書畫。禦製《元舅隴西王碑文》，下詔要蔡公書寫。其後仁宗又命學士撰《溫成皇後碑文》，又敕蔡公書寫，公推辭未獲允許，說：‘這是待詔職也。’”
國史蔡公本傳所載，也用此語。最近見到蔡襄寫給歐陽修的一個帖子說：“以前得服侍陛下的光輝，時有聖旨，令寫禦撰的碑文和宮寺題榜。甚至還有一些勳德之家，請朝廷下敕令我寫字。我認為近世書寫碑誌，可獲報酬，若是朝廷的命令，則有司可以保存，但這都是待詔的職責。我今與待詔爭利行嗎？因而極力推辭。”大概是辭掉那些可以辭掉的，而不可辭掉的就不辭。然而知道蔡公之旨意，雖然是勳德之家，請示於朝廷出敕令要他寫字，推辭不寫，這一情況不止一個《溫成碑》而已。蔡公的清介自守，後世不一定知道，因此記載於此。
楊涉父子
【原文】
唐楊涉為人和厚恭謹。哀帝時，自吏部侍郎拜相。時朱全忠擅國，涉聞當為相，與家人相泣，謂其子凝式曰：“此吾家之不幸也，必為汝累。”後二年全忠篡逆，涉為押傳國寶使，凝式曰：“大人為唐宰相，而國家至此，不可謂之無過，況手持天子璽綬與人，雖保富貴，奈千載何，盍辭之？”涉大駭，曰：“汝滅吾族！”神色為之不寧者數日。此一楊涉也，方其且相，則對其子有不幸之語，及持國寶與逆賊，則駭其子勸止之請，一何前後之不相侔也？鄙夫患失，又懲白馬之禍，喪其良心，甘入“六臣”之列，其可羞也甚矣！凝式病其父失節，托於心疾，曆五代十二君，佯狂不仕，亦賢乎哉！
【譯文】
唐代楊涉為人謙和厚道恭謹。哀帝時，自吏部侍郎拜相。當時朱溫專擅國政，楊涉聽說讓自己作宰相，與家人相泣，對兒子凝式說：“這是我家的不幸，也必然會連累於你。”兩年後，朱溫篡奪了唐朝的權力，楊涉又任押傳國寶使，凝式說：“大人為唐朝宰相，而唐朝國家到了這種地步，大人不能說沒有過錯，何況親手拿著天子玉璽送給他人，雖然保住富貴，千年以後人們會怎麼評論呢？何不推辭？”楊涉大駭，說：“你是要使我們整個家族滅亡啊！”神色為之不寧者數日。這個楊涉，剛要擔任宰相時，則對其子說那些“此吾家之不幸”之類的話，及持國璽與逆賊，則驚駭其子勸止他的請求，為何前後有如此大的差別呢？鄙夫患失，
又擔心有白馬之禍，喪失良心，甘心入“六臣”之列，此也太不知羞恥了！楊凝式痛心父親的失節，假托有心病，曆五代十二君，假裝癲狂不去作官，很賢明啊！
佛胸字
【原文】
法苑珠林敘佛之初生雲：“開卍字於胸前，躡千輪於足下。”又占相部雲：“如來至真，常於胸前自然卍字，大人相者乃往古世蠲除穢濁不善行故。”予於夷堅丁誌中載蔡京胸字，言“京死後四十二年遷葬，皮肉消化已盡，獨心胸上隱起一卍字，高二分許，如鐫刻所就。”正與此同。以大奸誤國之人，而有此祥，誠不可曉也。豈非天崩地坼，造化定數，故產此異物，以為宗社之禍邪！
【譯文】
《法苑珠林》敘述佛的初生時說：“開卍字於胸前，踩千輪於足下。”又《占相部》說：“如來佛是至高真人，常於胸前自然而成卍字，大人相之這是往古之世就消除了穢濁不善之行的緣故。”我於《夷堅丁誌》中記載蔡京胸字，說：“蔡京死後四十二年遷葬，皮肉消失已盡
，獨心胸上隱約顯現出一個卍字，高二分許，就像刀刻成的一樣。”正與如來胸前相同。蔡京這種大奸誤國之人，竟而有這種祥瑞，實在令人不解。難道說天崩地裂，造化定數，而產此異物，為宗族國家製造災禍的嗎？
蘇渙詩
【原文】
杜子美贈蘇渙詩，序雲：“蘇大侍禦渙，靜者也，旅寓江側，凡是不交州府之客，人事都絕久矣。肩輿江浦，忽訪老夫，請誦近詩，肯吟數首，才力素壯，詞句動人，湧思雷出，書篋幾杖之外，殷殷留金石聲。賦八韻記異，亦記老夫傾倒於蘇至矣。”詩有“再聞誦新作，突過黃初詩”之語。又有一篇寄裴道州並呈蘇渙侍禦雲：“附書與裴因示蘇，此生已愧須人扶。致君堯舜付公等，早據要路思捐軀。”其褒重之如此。唐藝文誌，有渙詩一卷，雲：“渙少喜剽盜，善用白弩，巴蜀商人苦之，稱‘白蹠’，以比莊。後折節讀書，進士及第。湖南崔瓘辟從事，繼走交、廣，與哥舒晃反，伏誅。”然則非所謂靜隱者也。渙在廣州作變律詩十九首，上廣府帥，其一曰：“養蠶為素絲，葉盡蠶不老。頃筐對空床，此意向誰道。一女不得織，萬夫受其寒。一夫不得意，四海行路難。禍亦不在大，禍亦不在先。世路險孟門，吾徒當勉旃。”其二曰：“毒蜂一巢成，高掛惡木枝。行人百步外，目斷魂為飛。長安大道邊，挾彈誰家兒？手持黃金丸，引滿無所疑。一中紛下來，勢若風雨隨。身如萬箭攢，宛轉送所之。徒有疾惡心，奈何不知幾！”讀此二詩，可以知其人矣。杜贈渙詩，名為記異，語意不與他等，厥有旨哉！