樞密兩長官
【原文】
趙汝愚初拜相，陳騤自參知政事除知樞密院，趙辭不受相印，乃改樞密使，而陳已供職累日，朝論謂兩樞長，又名稱不同，為無典故。按熙寧元年觀文殿學士新知大名府陳升之過闕，留知樞密院。故事，樞密使與知院事不並置。時文彥博、呂公弼既為使，神宗以升之三輔政，欲稍異其禮，且王安石意在抑彥博，故特命之。然則自有故事也。
【譯文】
趙汝愚初拜宰相，陳騤自參知政事除知樞密院，趙推辭
不接受相印，乃改授為樞密使，而陳騤已經任職樞密院
多日，朝廷認為這是樞密院有兩個長官，又名稱不同，曆朝以來無先例。查神宗熙寧元年，觀文殿大學士新知大名府陳升之，因缺已滿，留知樞密院。舊例，樞密使與知院事不並置。
當時文彥博、呂公弼既為使，神宗以陳升之曾經三次輔政，想對其與樞密使稍加區別，並且王安石意在抑製文彥博，故此特命陳升之為知樞密院，既然如此，就有先例了。
赦放債負
【原文】
淳熙十六年二月《登極赦》：“凡民間所欠債負，不以久近多少，一切除放。”遂有方出錢旬日，未得一息，而並本盡失之者，人不以為便。何澹為諫大夫，嚐論其事，遂令隻償本錢，小人無義，幾至喧噪。紹熙五年七月覃赦，乃隻為蠲三年以前者。按晉高祖天福六年八月，赦雲：“私下債負取利及一倍者並放。”此最為得。又雲：“天福五年終以前，殘稅並放。”而今時所放官物，常是以前二年為斷，則民已輸納，無及於惠矣。唯民間房賃欠負，則從一年以前皆免。比之區區五代，翻有所不若也。
【譯文】
孝宗淳熙十六年二月《登極赦》說：“凡民間所欠債務，無論久近多少，一切加以免除。”
遂有剛借出錢十天，不僅未得一點利息，連老本也全部丟了，人們覺得這很不公平，也為今後借貸帶來很大的不便。何澹為諫大夫，曾向孝宗談論其事，於是下令隻償本錢，小人貪欲無義，幾至喧噪。（一些借了別人錢的人，原以為連本帶息可免，今又隻免息，不免本，故而喧囂。）光宗紹熙五年七月又赦，但隻是赦免三年以前的債。案後晉高祖天福六年八月《赦令》說：“私人債務已收取利息達到本金一倍的赦免。”此最為得體。又說：“天福五年年底以前，殘稅一並免除。”而如今所放免的官稅和實物，常是以前二年為斷限，這個時期的稅、物老百姓都早已繳納，因此並未享受恩惠。唯民間租賃欠負，則從一年以前皆免。比起區區五代來，反而有所不知。
馮道王溥
【原文】
馮道為宰相曆數朝，當漢隱帝時，著長樂老自敘，雲：“餘先自燕亡歸河東，事莊宗、明宗、湣帝、清泰帝、晉高祖、少帝、契丹主、漢高祖、今上，三世贈至師傅，階自將仕郎至開府儀同三司，職自幽州巡官至武勝軍節度使，官自試大理評事至兼中書令，正官自中書舍人至戎太傅、漢太師，爵自開國男至齊國公。孝於家，忠於國，口無不道之言，門無不義之貨，下不欺於地，中不欺於人，上不欺於天。其不足者，不能為大君致一統、定八方，誠有愧於曆官，何以答乾坤之施？老而自樂，何樂如之？”道此文載於範質五代通錄，歐陽公、司馬溫公嚐詆誚之，以為無廉恥矣。王溥自周太祖之末為相，至國朝乾德二年罷，嚐作自問詩，述其踐曆，其序雲：“予年二十有五，舉進士甲科，從周祖征河中，改太常丞，登朝時同年生尚未釋褐，不日作相。在廊廟凡十有一年，曆事四朝，去春恩製改太子太保。每思菲陋，當此榮遇，十五年間遂躋極品，儒者之幸，殆無以過。今行年四十三歲，自朝請之暇，但宴居讀佛書，歌詠承平，因作自問詩十五章，以誌本末。”此序見三朝史本傳，而詩不傳，頗與長樂敘相類，亦可議也。
【譯文】
馮道在幾個朝代擔任宰相，當後漢隱帝時，著《長樂老自敘》說：“我先自燕逃歸河東（今山西太原），服事唐莊宗、唐明宗、湣帝、清泰帝、晉高祖、少帝、契丹主、漢高祖、漢隱帝，三代都贈官至太師、太傅，階品則由將仕郎至開府儀同三司，武職由幽州巡官至武勝軍節度使，官銜自試大理評事至兼中書令，正官自中書舍人至戎太傅、漢太師，爵位自開國男至齊國公。孝順於家，盡忠於國，口不說不道之言，家門無不義之貨，下不欺騙地，中不欺騙人，上不欺騙天。我的不足是不能為各位君主致一統大業，平定八方，實在有愧於我所做的曆代官職，怎能報答天地給我的施予呢？老而自樂，怎麼能樂得起來呢？”馮道此文載於範質《五代通錄》，歐陽修、司馬光曾詆毀譏誚他，認為他是一個不知廉恥的人。
王溥自周太祖末年擔任宰相，直到宋太祖乾德二年才罷免。他曾作《自問詩》，敘述他的經曆，其序言說：“予二十五歲時，舉進士甲科，跟從周太祖征伐河中（今山西永濟），改任太常丞，其時同年考生尚未釋褐入仕，不久又作了宰相。在相位十一年，曆事四朝，去年春天皇上有恩改任我為太子太保。每思自己菲薄淺陋，當此榮遇，十五年時間裏遂登極品，儒生之幸運，再沒有超過我的。我今年四十三歲，在朝見之外的閑暇時間，就在家裏讀佛經詠吟承平之世，因作《自問詩》十五章，以記載我的經曆。”此序見於《三朝史》本傳，而詩不傳，頗與《長樂敘》相似，亦有可評論之處。