堯、舜的兒子，一樣地不修仁德、不求進取。舜的後代雖然沒有享有天下，但傳到了陳和田齊，將近兩千年綿延不斷。而堯的後代，當舜在位的時候便斷了承繼。因此，舜告誡禹說：“千萬不能像丹朱那樣狂傲，他因此而覆滅了封國！”又作了一篇誡詞說：“那堯帝啊，曾擁有冀地，如今後代不修道德，擾亂綱紀，終遭滅亡。”數一數丹朱的罪惡，也確實應當讓他滅國，舜、禹統治天下的時候，難道就選不出賢人的後代替他傳宗立國嗎？”《左傳》中記子產的話說：“唐國人居住在那裏，臣服於夏商。唐國的末代君主叫做唐叔虞。（注：指的是唐國的末代國君，不是周武王之子被封在晉的那個人。）周成王消滅了唐國，而封唐叔虞為唐侯。”蔡墨說：“陶唐氏衰落之後，又有劉累氏，稱為禦龍。”範宣子說：“我的遠祖，舜帝以前為陶唐氏，夏代為禦龍氏。”這樣看來，堯的後代雖然失去了封國，還是有子孫的。周武王滅了商朝，把堯的後代封在薊地，但是這種說法不見於曆史記載。史趙說到楚國滅陳國時說：“有盛德的人必將得到百世的祭祀，唐叔虞才剛剛幾世，後代尚存，應該不會絕世。”臧文仲聽說蓼國和六國兩個國家滅亡的消息，感歎說：“皋陶、庭堅就沒有人祭祀了！”堯的盛德難道在舜、皋陶之下？但堯之爵位不能傳給自己的後代，這是為什麼呢？
斯須之敬
【原文】
今公私宴會，稱與主人對席者曰席麵。古者謂之賓、謂之客是已。《儀禮·燕禮》篇：“射人請賓，公曰：‘命某為賓。’賓少進，禮辭。又命之，賓許諾。”《左傳》季氏飲大夫酒，臧紇為客。宋公兼享晉、楚之大夫，趙孟為客。杜預雲：“客，一坐所尊也。”乾道二年十一月，薛季益以權工部侍郎受命使金國，侍從共餞之於吏部尚書廳，陳應求主席，自六部長貳之外，兩省官皆預，凡會者十二人。薛在部位最下，應求揖之為客，辭不就，曰：“常時固自有次第，奈何今日不然？”諸公言：“此席正為侍郎設，何辭之為？”薛終不可。予時為右史，最居末坐。給事中王日嚴目予曰：“景盧能倉卒間應對，願出一轉語折衷之。”予笑謂薛曰：“孟子不雲乎？‘庸敬在兄，斯須之敬在鄉人。’侍郎姑處斯須之敬可也。明日以往，不妨複如常時。”薛無以對，諸公皆稱善，遂就席。
【譯文】
現在公家私人舉行的宴會，都稱主人對麵坐的人為“席麵”。古時候叫做“賓”，或叫做“客”。《儀禮·燕禮篇》說：“司儀延請賓客，主人說：‘讓某人坐賓位。’客人走向前，很有禮貌地辭讓。主人再次催請，客人才答應下來，坐於客位。”《左傳》寫季氏請大夫們飲宴，臧紇為上賓。宋公同時宴請晉、楚兩國的大夫，以趙孟為上賓。杜預注釋說：“賓客，是滿座最尊敬的人。”
孝宗乾道二年十一月，薛季益以代理尚書工部侍郎的身份受朝廷委派出使金國，侍從官一起在吏部尚書辦公廳內為他設宴餞行，陳應求主持宴會，尚書六部的主要長官之外，中書、門下兩省的官員們出都來了，參加宴會的共有十二人，薛季益的職位最低，陳應求給他行禮，並請他就客位，薛季益推辭不肯，說道：“以前宴會都有固定的次序，為什麼今天要破例？”官員們都說：“今天這宴席是專門為你而設，你幹嘛要推讓呢？”薛季益怎麼也不肯就坐。當時我擔任史官，職位最低，當然坐在最末一個座位上。這時，給事中王日嚴瞄著我說：“景盧最能在短時間裏想出好辦法，請你說幾句把這個場麵定下來。”我笑著對薛季益說：“孟子不是說過嗎，‘平常的恭敬是對於兄長的，暫時的恭敬是對於鄉裏長者。’薛侍郎姑且受大家一次暫時的恭敬當然可以。明天以後，不妨再恢複以往的秩序。”薛季益無言可對，在座的各位長官都說我講得妙，於是各自就坐。