庫路真
【原文】
《新唐書·地理誌》：“襄州，土貢漆器庫路真二品十乘花文五乘。”庫路真者，漆器名也，然其義不可曉。《元豐九域誌》雲“貢漆器二十事”是已。《於由頁傳》，由頁為襄陽節度，襄有髹器，天下以為法。至由頁驕蹇，故方帥不法者，稱為“襄樣節度”。《舊唐書·職官誌》，武德七年，改秦王、齊王下領三衛及庫真、驅咥真，並為統軍。疑是周隋間西邊方言也。記白樂天集曾有一說，而未之見。
【譯文】
《新唐書·地理誌》記載，襄州每次獻給朝廷的地方貢品，有庫路真兩類漆器十車，還有五車帶有花紋的。庫路真是漆器的名稱，至於為什麼叫庫路真，那就不清楚了。《元豐九域誌》裏記載的“貢漆器二十事”，就是指的這種漆器。《新唐書·於由頁傳》說：於由頁任襄陽節度使時，襄陽生產的赤黑色的漆器很著名，各地紛紛仿造，以至於由頁變得傲慢，所以對其他不遵法度的節度使就稱之為“襄樣節度”。《舊唐書·職官誌》敘述：唐高祖武德七年，下令改秦王、齊王所轄的三衛及庫真、驅口至真，合並為統軍。我懷疑這是北周與隋朝之際西部邊境的方言。據記載，白居易集中曾有此種說法，但我未曾發現。
得意失意詩
【原文】
舊傳有詩四句誇世人得意者雲：“久旱逢甘雨，他鄉見故知。洞房花燭夜，金榜掛名時。”好事者續以失意四句曰：“寡婦攜兒泣，將軍被敵擒。失恩宮女麵，下第舉人心。”此二詩，可喜可悲之狀極矣。
【譯文】
過去流傳著一首四句的詩，以誇讚世人的得意。詩文是這樣的：“久旱逢甘雨，他鄉見故知。洞房花燭夜，金榜掛名時。”有多事的人仿照這首詩續得四句，以描寫世人的失意。詩文說：“寡婦攜兒泣，將軍被敵擒。失恩宮女麵，下第舉人心。”這兩首詩，把人們的得意和悲傷的狀況描寫得到了極妙的程度。
狄監盧尹
【原文】
文潞公留守西京，年七十七，為耆英會，凡十有二人。時富韓公年七十九，最長，至於太中大夫張問，年七十，唯司馬公方六十四歲，用狄監、盧尹故事，亦預於會。或問狄、盧之說，乃見唐白樂天集，今所謂九老圖者。懷州司馬胡杲年八十九，衛尉卿吉皎年八十六，龍武長史鄭據八十四，慈州刺史劉嘉、侍禦史盧貞皆八十二，其年皆在元豐諸公之上。永州刺史張渾、刑部尚書白居易皆七十四。時會昌五年。白公序雲：“六賢皆多年壽，予亦次焉。秘書監狄兼謨，河南尹盧貞，以年未七十，雖與會而不及列。”故溫公紀韓公至張昌言，而自不書。今士大夫皆熟知此事，姑誌狄、盧二賢，以示兒輩。但唐兩盧貞，而又同會，疑文字或誤雲。
【譯文】
文彥博做西京（今洛陽）留守時，已是七十七歲的高齡。他與司馬光等人組織了耆英會，共有十二人。當時富弼年已七十九歲，在耆英會成員中年紀最大。會員中，太中大夫張問七十歲，隻有司馬光才滿六十四歲。比照唐代狄監、盧尹的例子，也參與了耆英會。有人問狄監、盧尹的故事是怎麼回事，這件事見載於唐代白居易文集，也就是現在人們所說的九老圖。據記載：唐代宗會昌五年，懷州司馬胡杲八十九歲，衛尉卿吉皎八十六歲，龍武長史鄭據八十四歲，慈州刺史劉嘉、侍禦史盧貞都是八十二歲。他們六人的年齡都比宋神宗元豐年間富弼、文彥博等人的年齡要大。會昌五年，永州刺史張渾、刑部尚書白居易都是七十四歲。白居易寫的序文說：“胡杲、吉皎、鄭據、劉嘉、盧貞等六賢都是高壽，我的年齡在他們之下，秘書監狄兼謨、河南尹盧貞，因為他們二人的年齡未及七十，雖然參與了九老會的活動，但沒有將他們的名字列入。”所以司馬光在談到耆英會時沒有提到自己，而隻記富弼與張昌言。現在的士大夫都熟知其事。我將唐代狄兼謨、盧貞二賢的故事書之於此，是讓晚輩們知道這件事。然而唐代有兩個盧貞，又在同一個會中，我懷疑史書所記文字上有誤。
項韓兵書
【原文】
漢成帝時，任宏論次兵書為四種，其《權謀》中有《韓信》三篇，《形勢》中有《項王》一篇，前後《藝文誌》載之，且雲：“漢興，張良、韓信序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。諸呂用事而盜取之。”項、韓雖不得其死，而遺書可傳於後者，漢世不廢，今不複可見矣。
【譯文】
西漢成帝時，任宏談到的兵書有四種，在其《權謀篇》中有《韓信》三篇，《形勢篇》中有《項王》一篇，《漢書》和《後漢書》的《藝文誌》裏都有記載。並且說：“漢朝興起之時
，張良、韓信整理了古代各種兵書，共有一百八十二家，經過刪節選擇，選編了三十五家。
呂後一門把持朝政之時，將這些兵書竊為己有。”項羽、韓信雖然死於非命，不得善終，但他們留下的兵書卻傳之於後世，在兩漢四百多年裏一直流傳，但今天卻再也看不到了。
承天塔記
【原文】
黃魯直初謫戎、涪，既得歸，而湖北轉運判官陳舉，以時相趙清憲與之有小怨，訐其所作《荊南承天塔記》，以為幸災，遂除名羈管宜州，竟卒於彼。今《豫章集》不載其文，蓋謂因之兆禍，故不忍著錄。其曾孫續編別集，始得見之。大略雲：“餘得罪竄黔中，道出江陵，寓承天禪院，住持僧智珠方徹舊浮圖於地，而屬曰：‘餘成功之後，願乞文記之。’後六年，蒙恩東歸，則七級巋然已立，於是作記。”其後雲：“儒者嚐論一佛寺之費，蓋中民萬家之產，實生民穀帛之蠹，雖餘亦謂之然。然自省事以來，觀天下財力屈竭之端，國家無大軍旅勤民丁賦之政，則蝗旱水溢或疾疫連數十州，此蓋生人之共業，盈虛有數，非人力所能勝者邪！”其語不過如是，初無幸災風刺之意，乃至於遠斥以死，冤哉！