工人農民的勞動收獲的成果僅是機器零件、是小麥玉米等無情的物質。教師除了收獲直接勞動成果——學生的成績，乃至全麵發展的人才本身外，還能收獲到感情，收獲到心意。我們將真誠、信任、尊重的感情播到了學生的心田，學生畢業了，升學了，工作了，甚至十幾年之後，幾十年之後還帶著這種真誠、信任、尊重的感情來看我們。這感情播得越多，收獲也就越多。這是種地、車零件，甚至繪畫、書法等職業無法比擬的。因為他們無論如何傾心於自己的勞動對象，傾心於自己的作品，那些莊稼、零件、作品也不會報之你一絲一毫的感情。應該說有許多老教師常有被吸引、被動員去做更好的工作，有職位更高的工作機會，但他們不去。問他們為什麼，有的老師說舍不得離開課堂、離開學生。一屆一屆畢業的學生係牽著他，一屆又一屆的新生吸引著他，他怎麼能舍得離開這些可愛的學生呢！
其次，教育工作是一項科學研究工作。
每天每時都有研究的內容：學生注意力的變化，感情的波動，良好行為的養成，教法與學法的改進……任何一所學校，任何一個班級，任何一名學生都能夠成為一項科研專題。學生的每一變化，都能寫成很有價值的科研論文。世上沒有任何一個行業的科研內容能像我們教育行業題材這樣廣泛，滲透在一切領域、一切時間和所有的空間。於是教師便成了有三重收獲的職業——勞動對象、勞動對象所表達出來的感情、科研成果。
第三，教師可以保持一顆童心。
許多政治家、藝術家、哲學家，許多普普通通的人，到晚年都感到童心的寶貴，都感到有一顆童心的幸福與自豪。童心指的是純樸、善良、真誠，但他們的職業、經曆往往迫使他們收起這些純樸、善良、真誠，而換成別的什麼才能行得通。我們的教師卻每時每刻都需要純樸、善良、真誠。我們接過的一屆又一屆的青少年從總體上講都是童心未泯的，都是純樸、善良、真誠的。我們和他們一起看書、練習、跑步、唱歌、畫畫、做實驗、搞聯歡、觀大海、爬高山，我們能不長期保持一顆童心嗎？世上哪一種職業能像教師這樣終生和純樸、善良、真誠的孩子在一起過著豐富多彩的生活呢？
第四，教育關係國家的未來。
在災難深重的舊中國，許多誌士仁人，尋求救國救民之路，有的想走科學救國之路，有的想走教育救國之路，但終因政治腐敗，這些救國之路都難以走通。在人民當家做主的今天，科學興國、教育興國才成為可能。尤其是教育，關係人民的素質，特別關係到未來國家主人的素質，就顯得更為重要。在舊中國，許多人為了救國興國，或拋棄高官厚祿，或背井離鄉，或饑寒交迫，有的甚至不惜冒著生命危險而獻身於平民教育，獻身於無產階級的教育事業，我們今天已經不需要做出那樣的犧牲就可以見到成效，憶昔撫今，我們何樂而不為呢。
第五，我已經被職業訓練出了適應性。
前後相加，教書時間逾15年，嚐盡其間甘苦，自然興趣，行為習慣，甚至性格都為適應職業而發生了變化。往前看，自然是還從事這一事業更適合些。前幾天我同武漢的一位青年人談話，他說，他們那裏很多青年人都想改行，神通廣大的就跳出了“苦海”。“跳出以後感覺如何呢？”“他們普遍有一種失落感，雖然待遇高了，住房好了，但離開了自己的專業，去硬著頭皮做自己不擅長甚至不情願的事情，心裏總有一種空蕩蕩的感覺。”我想這大概是很多中老年教師拒絕好職業，推辭做官，堅持在教學第一線的主要原因吧。
粉筆生涯雖然清苦，樂亦無窮。
魏書生的話告訴我們：幸福快樂並不神秘也不陌生，它就在我們的身邊，它既不是高官的專利，也不是有錢人的獨家產品。隻要建立了正確的幸福快樂觀，精心地去親近它、珍惜它、培育它，它就會很快地來到你的身邊。
那麼作為教師來說，怎樣在自己的工作和人生中更多地找到和品嚐到幸福與快樂呢？從魏書生的教育人生中我們不難悟出：