在川劇中，凡是出現情感波折、內心激變的地方，變臉皆有用武之地，通過怪誕的麵相變化，來表現人物內心的複雜。毫無疑問，變臉特技大大增加了川劇的魅力。因為每每有名角表演變臉，場麵都火爆至極。看來，對這種極端好看的雜耍，老百姓是打心眼兒裏認可的。
三大手法絕技
川劇變臉總讓人感覺神秘莫測，那一張張色彩斑斕的臉譜，究竟是如何被一層一層揭開的呢？其實，你要想學會變臉也不難，先來認識一下大師們常說的三大手法絕技。
先說抹臉。這是將化妝油彩塗在臉的某一特定部位上，到時用手往臉上一抹，便可變成另外一種臉色。如果要全部變，則油彩塗在額上或眉毛上；如果隻變下半部臉，則油彩可塗在臉或鼻子上。再說吹臉。吹臉，隻適合於粉末狀的化妝品，如金粉、墨粉、銀粉等。有的是在舞台的地麵上擺一個很小的盒子，內裝粉末，演員到時做一個伏地的舞蹈動作，趁機將臉貼近盒子一吹，粉末撲在臉上，立即變成另一種顏色的臉。但有一點要注意，吹的時候必須閉眼、閉口、閉氣，否則，不嗆個半死才怪。
最後說扯臉。與前兩個比起來，扯臉就顯得比較複雜。首先，將臉譜畫在一張一張的綢子上，剪好，每張臉譜上都係一把絲線，再一張一張地貼在臉上。絲線則係在衣服的某一個順手而又不引人注目的地方，比如說腰帶上。在表演時，以舞蹈動作為掩護，再一張一張地扯下來。當然，動作要幹淨利落，不然，露出馬腳被觀眾識破就壞了。
神奇的服裝
臉譜是變臉的第一件道具，一張好的臉譜不僅要美觀，而且還要毫無破綻。臉譜質量直接關係變臉的數量。經過幾代人的傳承，臉譜製作材料在經曆了牛皮、豬肚、布的變化後，越來越輕，越來越薄，據說，現在已經使用了質地更輕、更薄的絲綢。
在變臉這門絕技中，常用的道具除了臉譜，還有衣服。值得一提的是，其中的秘密也就藏在這衣服上。變臉的服裝是特別製作的，很多地方必須使用特殊的材料。而且，從後麵看，這件服裝皺皺巴巴的，一副千瘡百孔的樣子，仿佛被機槍掃過似的。其中的道理或許隻有會變臉的人才懂得。總之，對於演員來說，要在一刹那變出十四張多怪臉出來，他的服裝和道具至關重要。
高檔次的魔術
有人認為，變臉是一種魔術。因為魔術最根本的東西，就是製作道具。而變臉的一部分也是道具，比如服裝、臉譜。但在表演方麵，魔術的動作卻沒有變臉那麼大，所以說，變臉既是魔術，但比魔術高一個檔次。如果你非常仰慕變臉，期望著自己像大師們一樣在舞台上風光無限，光有足夠的道具，恐怕還遠遠不夠。就像出色的魔術師一樣，你還得靠勤奮練習，經過千錘百煉，把手法基本功練紮實。因為在做變臉中，你的手法得非常快，快到觀眾無法看出破綻，才能顯示出它的神秘和魅力。
妙妙果味派
大師王道正變臉有三大特點：
1.八張臉譜，皆為全臉。一般變臉多為半截臉，有點類似佐羅，嘴巴露在外麵。王道正則為全臉，並且解決了呼氣、吸氣與發聲這一難題，看上去就像直接勾畫上去的淨角臉譜；2.雙向變臉。先由綠、藍、黃、棕、黑等各色臉譜，現出本相，再變金臉。也就是說，先將臉譜一張一張地依次扯下來，揭開自己的“廬山真麵目”，最後還要憑空蒙上一張金臉，隱去真身；3.緊密結合劇情發展，表達人物內心感情。
110-111 古希臘三大悲劇家
希臘是古代文明的發祥地，也是西方戲劇的源頭。據說，戲劇最初源於酒神祭祀，當時舉行祭祀時，會有盛大的合唱隊合唱酒神讚美歌。這些合唱隊員身穿羊皮，戴羊角，扮成“山羊人”。每次，合唱隊在神壇前，會先講述有關酒神的故事，接著隊員們會唱起讚美酒神的歌曲。大約在公元前534年，雅典人在合唱隊的歌舞表演中，首次加入了一個演員，到埃斯庫羅斯時，演員增加到兩個，並逐步增多，有了人物對話，發展成了戲劇。
說到戲劇，不能不說這些大戲劇家，他們就是古希臘三大悲劇家：埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐裏庇得斯。
悲劇之父
埃斯庫羅斯是古希臘悲劇的奠基者，被譽為“悲劇之父”。他出身貴族，年少時經曆過雅典君主的暴政，還參加過反對波斯入侵的馬拉鬆和薩拉米戰役。據說，他一生共寫過90個劇本，流傳下來的隻有7部完整的悲劇，大都取材於神話故事，其中最為傑出的作品要數悲劇《被縛的普羅米修斯》。
“普羅米修斯”在希臘語中的意思是“先知先覺”，也是希臘神話中造福人類的神，相傳他曾盜取天火給人類。《被縛的普羅米修斯》描寫了普羅米修斯同情人類，凡是能給人類帶來幸福的事物都傳給人類，不料卻遭到天帝宙斯的懲罰，最後被釘在懸崖上受苦刑的情景，有濃重的悲劇氣氛，也揭露了宙斯的殘暴和專橫。
戲劇藝術的荷馬
接著，來認識一下索福克勒斯。他是雅典奴隸主民主製繁榮時期的悲劇詩人，提倡民主精神，相信命運的力量，推崇人與命運的鬥爭。據說，他有劇作120多部，至今隻剩下7部，大都取材於神話傳說，注重對人的刻畫。可以說，他把古希臘悲劇藝術推向了高峰，被史學家稱為“戲劇藝術的荷馬”。
《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作品。故事講的是，一位牧羊老人撿到一個孩子，取名俄狄浦斯。原來，這個可憐的孩子是底比斯國王的兒子，底比斯國王從神示中得知自己的兒子命中注定要殺父娶母時，就將他拋在山中。結果一切都應驗了，俄狄浦斯悲痛欲絕，就刺瞎了自己的眼睛,他的母親也因羞愧自殺。俄狄浦斯是西方文學史上一個不朽的典型形象。
舞台上的哲學家
最後來認識一下歐裏庇得斯，因為研究過哲學，他被稱為“舞台上的哲學家”。歐裏庇得斯是雅典奴隸主民主製衰落時期的悲劇詩人，他不相信命運的力量，認為人的力量大過神的力量，雖說他的作品都取材於神話故事，可具有強烈的現實意義。歐裏庇得斯一生創作有92部作品，流傳至今的有18部，其中代表作為《美狄亞》。
故事講的是，科爾喀斯國王的女兒美狄亞，幫助伊俄爾科斯國王埃宋的兒子伊阿宋，從科爾喀斯取回了金羊毛，得到了伊阿宋的愛情。幾年後，伊阿宋為了娶科林斯的公主為妻，非要與美狄亞分手。美狄亞異常痛苦，就決定報複，她讓兩個兒子將一件遍染磷火性毒藥的新衣送給公主，結果公主被燒死。國王聞訊，前來救助時也被燒死。事後，美狄亞又親手殺死了自己的孩子，逃往雅典，得到了雅典王的庇護。
112-113 永遠的哈姆雷特
說到哈姆雷特，人們會立即想到莎士比亞。的確如此，《哈姆雷特》是莎士比亞一生最重要的劇作，他創造的哈姆雷特形象深入人心。根據統計，在近百年來，每12天就會有一本關於哈姆雷特的論著問世，真可謂有一千個人，就會有一千個哈姆雷特。
莎士比亞正是塑造哈姆雷特的戲劇大師，傳世的作品很多，影響非常廣泛。然而，在他的背後又有哪些不為人知的故事呢？接下來，就讓我們走近大師。
天才大師
現在人們都知道，莎士比亞是個無所不知的天才。1564年，莎士比亞出生在英國斯特拉特福鎮一個市民家庭，父親是從事皮革手套的製作和銷售的富商、鎮長。他在當地一所教授拉丁文的學校學習過古典文學、哲學、詩歌、邏輯等，掌握了寫作的基本技巧，後因父親破產，不得不在14歲時輟學回家。
莎士比亞隻好開始自謀生路，據說因生活拮據曾潛入鄉紳的莊園獵鹿，後逃往倫敦。這以後，他做過馬夫、雜役、雇傭演員，隨後成為劇院的導演。這些豐富的社會閱曆，為他以後的戲劇創作奠定了基礎。當時，莎士比亞還經常改編舊劇本、創作新劇本，滿足倫敦幾家劇院的需要。
哈姆雷特的故事
《哈姆雷特》是莎士比亞最重要的作品。年輕英俊的王子哈姆雷特，回國奔喪，父親的死使他痛不欲生，而母親又匆匆改嫁給登上王位的克勞狄斯，也就是哈姆雷特的叔叔。就在這時，已故的丹麥老國王陰魂不散，對哈姆雷特說：“我是你父親的亡魂，你一定要替父親報仇！”原來，是叔叔克勞狄斯殺死了哈姆雷特的父親。克勞狄斯老擔心侄子來複仇，就利用哈姆雷特的戀人奧菲利婭去試探他，不料被哈姆雷特識破。
有一次，哈姆雷特借戲班到宮中獻藝，證實了鬼魂的話。當天晚上，哈姆雷特見克勞狄斯正在祈禱，想趁機殺了他，可擔心他的靈魂升上了天堂，而沒有下手。
典範之作
於是，哈姆雷特來勸母親疏遠自己的叔叔，卻誤殺了奧菲利婭的父親。與此同時，他發現奧菲利婭也是她的父親效忠克勞狄斯的工具，便要同她決裂。奧菲利婭遭受打擊，最後溺水而亡。後來，克勞狄斯挑唆奧菲利婭的哥哥與哈姆雷特決鬥，結果兩人都中劍而亡。這時，王後大叫著倒在地上，中毒身亡。哈姆雷特臨死之前，在朝堂上宣布克勞狄斯殺兄篡位的罪狀，並用劍將他刺死。
哈姆雷特為父親報了仇，也失去了最愛的戀人，充滿了濃厚的悲劇情結。這部劇作是莎士比亞的悲劇代表作，雖然取材於一個古老的丹麥傳說，反映的卻是17世紀初的英國。在莎士比亞的筆下，這一故事被融入了莎士比亞時代英國的現實，稱得上是一部思想性和藝術性完美結合的典範之作。
114-115 梨園弟子
爺爺是個戲迷，每到周末，總愛看河南衛視的節目《梨園春》，還不時地冒出幾句“梨園弟子”、“梨園行”之類的話。坐在一邊玩的小明就納悶了，這梨園弟子是什麼人，怎麼不叫桃園、蘋果園弟子？到底是怎麼回事呢？這裏就簡單地做一下介紹。
最初的藝術學院
說起這梨園，它原本是唐代都城長安的一個地名。具體地說，就是皇家禁苑中，與棗園、桑園、桃園等園子並存的一個果木園。這些果木園中設置有離宮、別殿、酒亭、球場等設施，是供皇帝、皇戚、貴臣等宴飲遊樂的場所。後來，唐玄宗李隆基倡導，梨園的性質起了變化，由一個單純的果木園，逐漸成為唐代規模最大的培訓演員的地方。李隆基酷愛音樂，當然他會對梨園格外關照。