這些年陸續發表和沒發表的東西，積攢起來，篩選一下，可以作為《張頌文集——播音主持藝術論》出版了。
很可惜，電腦主板壞了兩回，重裝了係統，所有暫時存放在C盤的材料都丟失了。有些還能靠打印的文稿複製，有些就毫無辦法再揀拾回來了。好在都不是什麼重要的文字，也不會成為遺憾的。隻是增加了工作量，顯得尷尬罷了。
這幾年，進入我的視野的問題，沒有全部表達自己的看法，在此簡略地記上一筆，也是一家之言吧！
我曾經說過，唯利是圖必然導致道德淪喪。所謂道德淪喪，包含了很多“不應該如此”的世事是非判斷。有些人不知道什麼是“感恩”，在逆境中得到救助，當“名”和“利”都滿足了，卻以為都是自己奮鬥的結果，竟旁若無人地“得誌便猖狂”起來。有些人不了解什麼是“伎倆”，總是用小聰明玩弄花招，獲得暫時的利益，就放肆起來，以為天下人都是傻瓜！那些一味向錢看的經營者，對消費者毫不留情，欺詐盤剝而振振有詞。最典型的事例，就是“朝三暮四”的伎倆。作為利稅大戶，常年獲取盈餘，仍然欲壑難填，以聽證會作掩護，接聽費用的定價拋出“六毛——四毛”與“七毛——三毛”的“選擇”方案，國內漫遊費竟決然不取消。如《莊子·齊物論》中的著名故事，養猴子的人給猴子吃橡子，說早三晚四，猴子急了；改為早四晚三，猴子樂了！這不是公然把消費者當猴子耍嘛。人們隻能聽之任之，沒有任何脾氣。這種非人性化的市場運作，給人們帶來的是“經濟效益第一”的價值觀，隻要能夠達到賺錢的目的，采取的手段可以無所不用其極！有些人竟不懂得什麼是“良知”，把惡劣和庸俗的汙泥濁水潑向人間，甚至“老虎戴素珠”，硬說這是大眾的喜好。有些人不明白什麼是“誠信”，大言不慚而行為不端，引經據典而寡廉鮮恥……這些行為的核心屬於“不勞而獲”、“少勞多獲”的範疇，“拔一毛以利天下，不為也”。一切講究“利用價值”，正所謂“用人朝前，不用人朝後”，充分剝奪“可利用資源”，用得著的，就千方百計敲骨吸髓；用不著的，就棄之如敝屣，哪裏還會存有一絲一毫的“感恩”之念。當年，赫魯曉夫稱斯大林為“最偉大的父親”，竭盡諂媚的本領，掩飾野心，陰謀篡國；一旦大權在握，便翻臉不認人，極盡侮罵之能事，拋屍揚灰，自命不凡。所謂“滿臉子道貌岸然，一肚子男盜女娼”，由此可見一斑！中國曆史上，皇權至高無上，往往“忠臣十道本，惹得龍顏大怒，甚至推出午門斬首；太監一句話，引得龍心大悅，直至獨攬國家大權”。我們的確應該警惕“錢”與“權”對人們心靈的腐蝕和對人們欲望的誘惑！凱撒大帝臨終時囑咐他的侍從：“把我的屍體裝進棺槨以後，一定要讓我的雙手伸出棺外！”他的用意是：“讓世人明白，偉大富有如凱撒大帝者，死去之後，也是兩手空空！”和諧社會的建構，核心是精神世界的和諧，如果物欲橫流，爾虞我詐，“寧教我負天下人，不教天下人負我”，那麼，很難到達“己所不欲，勿施於人”、“諸惡莫做，眾善奉行”的道德彼岸。
理論和學術，是清如水、明如鏡的事業，揉不得半粒沙子，容不得些許假冒偽劣。古人創作，以“頭懸梁、錐刺骨、鑿壁偷光、囊熒映雪”為誌，以清心寡欲、專心致誌為魂，於是才有“增益其所不能”的靈感與衝動，“吟成一個字，撚斷數根髭”，生產出曠世之作，流芳千古，福澤子孫。為了開科取士、身價倍增、榜上有名、光宗耀祖，有些人竟不惜投機取巧、抄襲作弊，搞亂了秩序，破壞了規矩。這應該屬於“無恥文人”的行徑。如今，名利的誘惑是表麵現象，成果的量化是客觀原因，導致敢於冒天下之大不韙進行抄襲作弊的內因，還是“心中無事業”和“肩上沒責任”，而根本的病灶，不能不說應歸結為人格的喪失與良心的泯滅。人格的打造，良心的錘煉，首先在於“踏破鐵鞋”，“眾裏尋他”，而不能隻期望“唾手可得”、“驀然回首”。當人們生活在某種見利忘義的氛圍裏，遠大的理想已經化為泡沫；當自己的“食槽”通向“飲食男女”和“顛倒黑白”的時候，追求虛幻的公正和空洞的平等也幾乎已經成為“共識”；人們對於信仰缺乏信心，對於主體失去主見，似乎習以為常、司空見慣。論著不管質量，隻算數量；學術不講深度，隻求速度，常常作“急就章”。這是各方麵都感到無奈的事，可又是多麼令人悲涼的事！但卻已經成為欺行霸市的規矩，先進的人文精神完全被紙醉金迷的血盆大口所吞噬！在這種條件下，像曹雪芹付出一生窮困潦倒寫成的傳世巨著，維特根斯坦研究數年寫成創立一個新學派的《邏輯哲學論》，恐怕都很難出現在我們麵前了！真正甘於寂寞、修身養性，抗幹擾、擋誘惑的仁人誌士，需要更大、更強的定力，才能堅持“十年磨一劍”、“鐵杵磨成針”的韌性，創造舉世無雙、為民造福的奇跡！