自製不僅僅是在物質上克製欲望，對於一個想取得成功的人來說，精神上的自製力也是重要的。衣食住行畢竟是身外之物，不少人都能成功地甚至是盡善盡美地克製，但精神上的、意誌力上的自製卻非人人都能做到。
做人的宗旨是要刻苦
李嘉誠在不同的場合曾經多次談到做人的基本態度，他曾經談到這麼一件事：“我做人的宗旨是刻苦，善待別人，還有好勤奮和重承諾，也不會傷害他人。有一次，一個我很討厭的報社的記者在我公司樓下等我，我剛剛上車，同事說他已經等了兩小時，他正要離去。我立即叫司機倒車，向記者說可以談一下，因為我不忍心他站了兩個小時，回去沒有東西交代。”這個小故事可以說明李嘉誠先生為人處世的態度。而他的這種態度更來自於童年時代的一件往事。
那是1943年的冬天，這個冬天深深地刻在李嘉誠的記憶深處，是他一生中最難以忘懷的。
當時，父親的去世使他對那滲透他柔嫩、幼弱的身軀，由肉體達到心靈深處的酷寒感到不堪忍受，更使他覺得整個世界像一座巨大且黑暗的冰窖，似乎人世間的最後一絲熱氣也被父親帶走了。
然而，即使是這樣，李嘉誠還是咬緊牙關、鼓足勇氣，他希望自己能夠帶領全家平安地度過這個肅殺淒涼的冬天。
為了安葬父親，李嘉誠含著眼淚去買墳地。按照當時的交易規矩，買地人必須付錢給賣地人之後才可以跟隨賣地人去看地。賣地給李嘉誠的，是兩個客家人。李嘉誠將買地錢交給他們之後，便半步都不肯離開，堅持要看地。山路出奇的泥濘，不時夾帶著雨點，寒意逼人的北風迎麵而來……
仍舊沉浸在失去父親的巨大悲痛中的李嘉誠，想著連日來和舅父、母親一起東奔西走，總算湊足了這筆安葬父親的費用，想著自己能夠親自替父親買下這塊墳地，心裏總算有了一絲慰藉。這兩個賣地人走得很快，李嘉誠一步接著一步地緊跟不舍。然而，不幸的是賣地人見李嘉誠是一個小孩子，以為好欺騙，就將一塊埋有他人屍骨的墳地賣給他，並且用客家話商量著如何掘開這塊墳地，將他人屍骨弄走……
可是，他們並不知道，李嘉誠聽得懂客家話。李嘉誠震驚地想，世界上居然有如此黑心、如此掙錢的人，甚至連死去的人都不肯放過。想到父親一生光明磊落，即使現在安葬在這裏，他在九泉之下也是絕對得不到安眠的。而且，李嘉誠也深知這兩個人絕不會退錢給他，就告訴他們不要掘地了，他另找賣主。
這次買地葬父的幾番周折，深深地留存在李嘉誠的記憶深處，他受到了一課關於人生、關於社會真實麵目的教育。而對於即將走上社會、獨自創業的李嘉誠來說，這是第一次付出沉重的代價所吸取的相當痛苦的教訓，也是李嘉誠所麵臨的在道義和金錢麵前如何抉擇的第一道難題。這促使李嘉誠暗下決心：不管將來創業的道路如何險惡，不管將來生活的情形如何艱難，一定要做到生意上不能坑害人，和在生活上樂於幫助人。
今天，李嘉誠是香港曝光率最高的富豪，但他對於人和人生的理解卻並沒有因為財富的增加而變得膚淺，相反，倒使他對做人的理解更加成熟和深刻了。
克製欲望
自製不僅僅是人的一種美德，在一個人成就事業的過程中，自製也可助其一臂之力。
有所得必有所失，這是定律。因此說，一個人要想取得並非是唾手可得的成功，就必須付出自己的努力。自製可以說是努力的同義語。
自製，就要克服欲望。七情六欲乃人之常情，但人的有些想法超出了自身條件所許可的範圍。
有人說了，一個人要想在事業上取得成功，就務必戒奢克儉，節製欲望，隻有有所棄，才能有所得。
自製不僅僅是在物質上克製欲望，對於一個想取得成功的人來說，精神上的自製力也是重要的。衣食住行畢竟是身外之物，不少人都能成功甚至是盡善盡美地克製，但精神上的、意誌力上的自製卻非人人都能做到。
如果你今天計劃做某件事，但早上因昨晚休息得太晚而困倦，你是否會義無反顧地披衣下床？
如果你要遠行，但身體乏力，你是否會停止旅行的計劃？
如果你正在做的一件事遇到了極大的、難以克服的困難，你是繼續做呢，還是停下來等等看？
諸如此類的問題，若在紙麵上回答，答案一目了然，但若放在現實中，你身在其中，自己去拷問自己，恐怕也就不會回答得太利索了。眼見的事實是，有那麼多的人在生活、工作中遇到了難題，都被打趴下了。他們不是不會簡單地回答這些問題，而是思想上的自製力難以控製自己。
因此，又有人說了，人最難戰勝的是自己。這話的含義是說，一個人成功的最大障礙不是來自於外界，而是來自於自身，除了力所不能及的事情做不好之外，自身能做的事不做或做不好，那就是自身的問題，是自製力的問題。
長話短說，一個成功的人，其自製力表現在：大家都做但情理上不能做的事，他自製而不去做；大家都不做但情理上應做的事，他強製自己去做。做與不做，克製與強製，超乎常人性情之外，就是取得成功的因素。
控製情緒
世界上最強的人是能夠控製自我心態的人。一個人必須具有自我控製的能力，才能做自己真正的主人，進而決定自我人生奮鬥及努力的方向，這種人通常深信“隻要去做即可成功”的道理。
心理學家把心理分為理性及感性兩麵，辦事雖然是依據理性，但理性背後每每由感性主宰。當感性層麵覺得好的，理性就會找出千百個理由，認為那是好的；相反，感性認為不好的，理性同樣可以找出千萬個道理，指出那是不好的。感性的表現就是情緒，換言之，情緒對我們的理性有深切的影響。
有很多種情緒都是創業人的致命傷，恐懼、憂慮、憤怒、嫉妒、仇恨、輕視等，都足以把創業的機會敗掉。每一個成功的企業家，都具有控製情緒的能力，一般人不能忍受的譏諷、挫折、怨恨等，成功的企業家卻可以忍受下來。人家動火了，他們依然冷靜，並沒有破壞理性的運作，他們求財不求氣，萬事以大局為重。成功的創業人，智商未必很高，但情商一定高，自控能力一定甚強。
我們具有多強的情緒控製力呢？請看一看，我們是不是能麵對各種消息而情緒不波動？大多數人都辦不到。情緒並不單是情緒，它還涉及生理反應，不良的情緒會產生不良的生理反應，導致健康受損，例如憤怒可以導致影響心髒及消化機能，其他如消極情緒、絕望等，亦會引起身體疼痛、嘔吐、無力等。
相反，健康的情緒可以引起健康的反應，最簡單的就是開心快樂，這是對健康甚為有益的情緒。歡喜的時候，內分泌趨於平衡，身體感到輕鬆自在，頭腦運作亦處於最佳狀態。而商業中最注重的人際關係，若有開心快樂的情緒，企業家亦能處理自如，得到更多忠誠顧客。
生意人需要經常和顧客接觸。“顧客永遠是對的”，這是座右銘，是生意人須奉行的金科玉律。盡量滿足顧客的需要，自然會有利益。但問題卻是，顧客並不一定對，很多顧客恃著做生意的有求於他，因此財大氣粗，說話尖酸、沒禮貌。麵對這樣無禮的顧客，如果受不了他們的氣，一聲反駁，大家爭執起來，就等於把顧客趕跑，對生意有害無利。
所有成功的生意人和推銷員，都善於控製情緒，麵對不客氣的客人，他們依舊客客氣氣，控製情緒，繼續保持最有禮貌的態度，獲得他們的信任，甚至滿足了顧客發泄情緒的需要，結果，顧客感到舒服，很快又會再次光顧。這是成功之道。
李嘉誠金言：年輕時我表麵謙虛，其實內心很驕傲。為什麼驕傲呢？因為同事們去玩的時候，我去求學問；他們每天保持原狀，而我自己的學問日漸提高。
習慣鎮定
任何一個在事業上成功的人，遇事都能保持輕鬆從容的心情。成功的人甚至在碰到逆境的時候，他的腦筋也會保持沉著、冷靜的狀態，從而隨時準備好捕捉和發掘新機會，以及了解和對付新的問題。
高明商人那種心境輕鬆的情形，就像一個優秀的橄欖球員一樣。當球員傳球的時候，假如球意外地落到他的手中，他並不膽寒或驚慌。而高明的商人也是一樣，麵對突發的新情況，並不會手忙腳亂。他能靈敏地反應，他有辦法掌握或對付新情況，他會緊抱著球跑過去，或者警覺而放鬆地轉個方向，以免對手撲過來。
有些剛開始做生意的人，就已具備這種輕鬆的內在能力。但是大多數生意人，隻有經過多次經驗，才能養成這種習慣。
“隨時都要把你自己看成是一個在湖中翻了船的人！”一位資深的石油商人在蓋蒂事業剛開始的時候忠告蓋蒂，“如果你能保持鎮靜，你就可以遊到岸邊，至少在漂浮時有人來救起你。假如你失去冷靜，你就完蛋啦。”
當一個人剛開始創業的時候，真有點像突然沉溺在湖中央的人。如果他保持鎮靜，他生存的機會就較大，否則他就很可能溺死。剛開始做生意的人或年輕的職員，都應該常常把這句警句牢記在心裏，這樣，你就會養成心情輕鬆的習慣，從而獲得不少的幫助，也有辦法應付任何情況。
不管在任何場合，如果能夠保持從容不迫、順應自然的態度，那麼，任何事情都能應付自如。
一些偉大的人物都是“鎮靜”的高手，麵對突然變故，仍然鎮定自若。因為他們懂得，不能慌，慌則無法思考應對的妙招。如果他們慌了，那麼周圍的人更沒有主見，那就慌作一團了。因此，他們大都大喝一聲：“慌什麼？”這一半是對別人說的，一半則是自我暗示。
如果你感到慌張，你的大腦就會失去正常的思考能力，你就會丟三落四、語無倫次。許多人掉了重要東西，或者說話說漏了嘴，就是因為心裏有“鬼”，慌裏慌張。這種時候，你要有意地放慢你的動作節奏，越慢越好，並在心裏說：“不要慌！千萬不要慌！”動作和語言的暗示會使你慢慢鎮靜。你的大腦就能恢複正常的思考，以應付周圍發生的事情。這一點對麵對考試的學生尤其重要。
沒有見過大場麵的人，一到人多的場所，就會周身不自在。克服這種心理的方法是把所有的人都當做朋友，點點頭，大聲招呼，別人自然也會致意回報。雖然他可能永遠也無法想起曾經在哪兒認識你，但是你卻因此消除了緊張。
有機會你就主動當眾講話，自我考驗，你就會養成從容不迫的習慣。
不必心煩意亂
“煩”，本不是什麼新的情緒。不開心的煩惱，不舒心時的煩悶，對每個人而言，早已是司空見慣的平常事。但是“舊煩”與“新煩”之間，還是大不相同，過去人們“煩”的時候是找知心朋友訴訴苦、解解悶，今天“煩”的人們不僅僅“煩”，而且不“耐煩”，在不開心、不舒服的同時，他們不安心、不靜心，他們不隻是煩惱、煩悶，而且煩躁。對他們而言，與其說“煩”是一種有待完全擺脫的消極情緒，不如說“煩”是一種有幾分無奈也有幾分得意的生存狀態和生活方式。過去的人，有煩惱時會從前台退到後台，跟人們躲得遠遠的，不想讓人看見；如今的“煩”人們卻穿著自己的文化衫、唱著自己的流行曲，招搖過市，要讓人們躲得遠遠的來看他們。“別理我”一語，隻不過是一個掩耳盜鈴般的舞台道具。
“新煩”的最大特點在於其躁動不安。這是一種心比天高的追求、躍躍欲試的衝動、得不到滿足的苦悶交織在一起，從而導致的亢奮、緊張、急躁的焦慮。這種情緒是充滿機會又充滿挑戰的變革時代的必然產物。
現實生活中充滿了各種機會，個人發展有了相當的自由，這一切刺激起人們的成就欲望和積極性，很多人都希望自己有一番大的作為。但是，機會與自由並不意味著成功，每一個機會，事實上都是一種挑戰。同時，選擇一種機會必須以放棄另外一些機會為代價。雖然社會為個體發展提供了多種多樣的可能性，但具體到每一個人的身上，其發展的可能性是很有限的，這就需要我們正確地理解、選擇和把握機會。但是，不少人並不理解機會的全部真實含義，他們什麼都想要，卻對什麼都不做踏實的準備，表現出強烈的投機心理。
可惜的是，一些投機者在受挫之後，並不吸取教訓，不反省自己的失誤，不去彌補自己見識、能力和毅力上的不足，而是或者心煩意亂，繼續在精彩與無奈的循環中掙紮，或者憤憤不平，責怪社會的不公平與命運的不濟，有些人甚至以一種“輸紅了眼”的麵目出現，破罐子破摔。
當然，當代的“煩人”並不都是投機者。一些人的“煩”是一種現代文明病，是抒情的思想、浪漫的夢幻和溫和的心境被無情的、變化的現實打碎之後，而產生的一種憤世嫉俗、走投無路的情緒狀態。這種人無法控製自我，心緒不寧，因而難以成事。
無論做什麼事，心煩意亂之下是難有所作為的。為了不煩，我們還得“耐煩”一些，靜下心來，正確地認識自己，冷靜地把握機會，以長遠的眼光選擇適合自己的目標和道路。隻有如此，我們才能踏踏實實地做好每一件事，成就自己的事業。