華夏古國，清末，朝廷昏庸，內憂外患，華夏幽暗，不見天日。
終於青天重歸玄色，謂之玄天。玄天灰灰沉沉，更真的一天天在下沉。自天上降下五柄擎天神劍，支撐玄天，力保玄天不降。
他國見此情況，紛紛從華夏古國掠奪大量財富即走，不敢在華夏多留。出走各國旋即發現出去容易，進來難。華夏古國將會發生驚天徹地的變化。
大衍曆零年，聖太祖劉全橫空出世。聖太祖知華夏大地此番景象，乃華夏大地腐朽難返，玄宮降下玄天，使得華夏重歸上古氣象，欲重破天以求新生。
劉全恭請至尊天幕，以一年之期，請上古大神下凡重演破天壯舉。華夏人見之，當可體先賢破天之難，重拾華夏古國之精神氣度。
上古時期，陽光要刺破這樣的玄天天而照射到大地是很不容易的。沒有現在的太陽，季度也是沒有的，隻有特別運氣好的時候，才會連續幾個月有太陽，能夠種出作物。
人類還沒有特別強大，而且生產力特別地下。其壽命也是特別短，隻有少數的人能夠有超越普通人的力量。其中能修成仙人的自然更加少。比如，誇父就是其中之一，他為他的族人追逐少有的太陽，最後身死道不消，自向無極玄宮去了。
真正改變玄天格局的還是涿鹿之戰。涿鹿之戰不止改變了地麵上地盤的格局，更因為黃帝、蚩尤等等部族都已經具備衝破玄天的能力。
第一災：玄天沉沒
涿鹿之戰後，玄天格局被打破，五柄擎天神劍慢慢沉沒。玄天也慢慢下沉，這是不可抗拒的災難。黃帝、炎帝雖然已經是半神，但皆無法解決。這時候，與伏羲同一時代的句（gōu）芒迫不得已出手了。
句芒是木神，了解研究樹木的發芽生長，神力強大。涿鹿之戰，他將擎天神劍幻化為破天神劍，並且利用五柄破天和自身的力量，堪堪抵擋住了玄天下沉一百餘年。
直到涿鹿之戰後一百年，後土出世。句芒總算湊夠了能夠使用五柄破天劍的人選，分別是木神句芒、水神共工、火神祝融、金神蓐收、土神後土。句芒本來比其他四神高兩千餘年的修為，但是由於抵擋玄天一百年，神力消耗巨大。五道劍氣，四道裂地，一道破天。這一道破天的劍氣，就隻能由四神中神力最強大的共工來完成。共工神力雖然強大，但是神力剛猛暴烈，劍氣並沒有句芒那樣隨心所欲。
第二災：大地洪流
也許一切皆有定數。裂地四劍，定出四條巨江巨河（黃河、長江、青河、大江）。而破天一劍，不止在裂地四劍的輔助下破散玄天，更加將青天也捅了一個窟窿。本來大江大河初成，必定洪水泛濫，又青天破洞，天河倒灌。
幸有女媧煉五彩石補天，天上的威脅解除。但共工還是非常自責，為了彌補自己的錯失，率領本部族抗洪。不過他利用的是“堵”的方法，隻能堪堪抵擋住洪流，最後他耗盡神力，累死在抗洪的第一線，自向無極玄宮而去。
大禹治水由此開始，禹總結了共工的教訓，改革治水方法，以疏導河川治水為主導，利用水向低處流的自然趨勢，疏通了四條巨江巨河。他帶領治水的民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。他親自率領老百姓餐風露宿，過家門而不入，整天在泥水裏疏通河道，把平地的積水導入江河，再引入海洋。最後禹鑄造九鼎，劃定九州，他自己亦被人們稱為“大禹”。