陳魯豫：這一期節目做完以後，我覺得心裏麵挺沉重的，像老胡的愛人坐在這就一直是這樣，可能人在這種情緒下是說不出來什麼來的，也不太想說什麼，內心肯定會想起以前那些特別特別傷痛的事情，秋月還小，她完全不知道家裏麵發生了什麼，讓你覺得心更沉重，那老胡是家裏麵頂梁柱，所有的事都得他一個人扛著，他自己就希望這個家能夠很平安，他以後還會為他所相信那些所謂的，他說的那種愛心的事情，他要繼續做下去，那我們也特別特別感謝老胡，你經曆了那麼多的事兒，還像你說的那樣，日子還得過下去，也給我們挺大的鼓勵，特別特別謝謝老胡，謝謝翠花，還有秋月，你的朗誦給我們這期節目做了最好的總結，讓我們攜起手來，讓校園充滿愛，讓世界充滿愛。謝謝你。
——轉引自鳳凰網《魯豫有約》
下麵一例結束語也是鼓勵倡導的典型。
中國繪畫步入商品流通領域勢在必行，但藝術商品化並不等於藝術家的一切都商品化，那是對藝術商品化的曲解。商品化和開放性給畫家帶來新的刺激，新的生機；藝術商品化為畫家的終極追求實現提供了現實條件，但商品化本身並不是畫家的最終目標。時代呼喚更多的藝術大師出現，所謂藝術大師應該對社會和人生有更多的體悟，對美有獨到的發現和完美的體現。在藝術創作中敢衝破前人的樊籬，推陳出新，自成一格。無論是石濤、八大山人、齊白石、吳昌碩，還是達？芬奇、米開朗其羅、凡？高、畢加索，他們的作品總是反映出某種人類共同的情感和理想，體現出一種博大的情懷。藝術觀念的更新，思維方式的轉軌，藝術形式的變革以及藝術語彙的創新，將使中國畫超越以往的曆史高度，創造出新的審美理想、審美形式，同時將湧現一大批為人民所熱愛的藝術大師。
二、引人深思型
朱軍在《藝術人生》的《千手觀音》專場中是這樣做的結束語：
從雅典殘疾人奧運會閉幕式，再到北京中央電視台春節聯歡晚會演出現場，就在這浩大世界與這一方小小的舞台的周轉輪回之間，二十多個人幾乎是以同步的呼吸、劃一的精神，以生命之靈在舞蹈。由此我們想到，其實我們的人生可能無法選擇自己的命運，但我們是否可以嚐試著去改變命運。聾啞舞者用心靈之舞，為人間獻上了這麼美好的一幅盛世畫卷。而我們同樣可以用我們共同的努力，將自己的人生締造得更加精彩。正像《千手觀音》的總編導張繼剛說的那樣：隻要你的心是善良的，就會有一千隻手來幫助你。同樣的，隻要你的心是善良的，你也會伸出一千隻手去幫助別人。
有時，結束語還預告某種明確的活動來減輕問題探討的重負，使人們和主持人一起擺脫研究，揭示潛在的、暫時不可能作出明確解答的問題的困境。美國電視節目《美國的饑饉》的結尾，是用平鋪直敘的語言寫的：
我們今晚訪問過的這些家庭，是悲愁的，非常典型的。在美國可以找到許多饑餓的地方。地方太多了。1000萬美國人不知道從哪裏得到下一餐飯。有時候這下一頓飯根本不會有了。
我們正在談論1000萬美國人。在這個國家裏最大多數的基本公民需要改變人權。……今天華盛頓白宮教育、勞工委員會開始傾聽饑荒問題。星期四參議院雇傭、人權、貧困組委員會也將開始調查美國的饑荒。
有時節目的結束語鏗鏘有力，振聾發聵。如鳳凰衛視何亮亮在議論2010年山西問題疫苗事件時，是這樣結束的：
我想對於這個事件，如果近百個嬰兒當中，隻要有幾十個嬰兒，是因為服用了有問題的疫苗而死亡，牽涉的問題，已經到了刑事的問題。所以急需是什麼？是要有一個獨立的第三方的調查。王克勤本身不能再作這個調查，因為山西官方不信任他。但是同樣的道理，山西省衛生廳如果他自己做的調查，公眾也不信任，因為你自己調查自己，人們也不相信你能夠作出一個公正的結果，甚至衛生部自己的調查，可能人們都不會相信，所以應該有一個獨立的第三方，包括司法方麵，包括衛生領域的專家也包括獨立的其他媒體的記者來做一個調查，到底山西有沒有出現過這樣的問題。如果確實有這樣的問題，有關的官員必須要負起責任來，甚至可能是刑事的責任。