二是所舉曆史事例要正確。黨校老師畢竟不是專業的曆史老師，再加上年齡增長，記性也沒有以前好了，許多以前在學校裏學過的曆史知識也記得不是很準確了，因此在備課時一定要把涉及的曆史知識再學一遍，務求準確，不能似是而非，以免讓人取笑。因為黨校教師教的都是成人，在曆史領域，許多學員由於興趣使然，比我們鑽研的要透，我們稍有口誤或錯誤，他們一般都能聽出來，抱著蒙混過關的心理是不可取的。
三是所舉曆史事例不能過多。同樣的事例一般舉一個就行了，隻要能講清楚道理，讓學員聽明白就行。同樣的事例一舉的過多，一方麵會使學員產生厭煩心理，另一方麵學員們會覺得教師是在有意賣弄自己的學問，從而產生抵觸心理，影響教學效果。曆史事例的講述，一般宜簡單不宜煩瑣，宜短不宜長，尤其不能過分渲染細節和過程，對大家耳熟能詳的事例，提一提就行了。
四是忌將自己的觀點當成曆史定論，以訛傳訛。在教學中盡量不要講爭論較大、還沒有曆史定論的事例，更不能將自己的觀點當成曆史定論去給學員講述，以致謬誤流傳，造成學員們學術思想的混亂。非講爭論較大、還沒有曆史定論的事例時，一般應將所有的爭論一一做個介紹，然後表明自己認為哪個觀點比較合理，傾向於哪個觀點即可。如果自己有新觀點時，也可以說出來與學員們探討，但必須聲明這純屬自己的觀點，不一定正確，說出來與大家探討，歡迎大家批評指正等說法，這樣才比較穩妥。當然這隻是個教學技巧問題，而且在教學中非講爭論較大、還沒有曆史定論事例的情形也不常見，在這裏一並說出來，僅為了和大家做些探討或交流。
總而言之，在空洞乏味的政治理論教學中，如果能多講些貼近的曆史知識做輔助，可以平添幾分我們的教學魅力，增添教學的趣味性，增強教學的效果。
（作者係合水縣委黨校校務委員、講師）
樹立現代教育思想 創新道德教育機製
李萬奎
國務院總理溫家寶在十一屆全國人大三次會議上答記者問時指出：“中國的現代化絕不僅僅指經濟的發達，它還應該包括社會的公平、正義和道德的力量。”我國目前處於建設有中國特色社會主義的新的曆史時期，道德教育隻有適應社會發展和時代要求，及時變革、更新陳腐的道德意識和觀念，強化受教育者的自主意識、公平競爭意識、效率和效益觀念、發展的至上性和緊迫感等，才能培養出合格建設者和推動我國現代化的有生力量。因此，教育者必須站在曆史的高度，以現代教育思想為指導，認真研究當前道德教育中存在的問題。
一、當前道德教育滯後時代的主要表現
隨著社會的不斷進步和發展，新的思維、新的觀念不斷衝擊著人們的頭腦。麵對經濟全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化，社會道德也麵臨著考驗。道德困惑、道德淪喪、理想消沉等問題，對道德教育提出了更新、更高、更全麵的要求。但道德教育工作觀念落後、方法陳舊，創新不足，不能適應這一現實。
1. 地位得不到保障。一是道德教育處於可有可無的狀況，“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，道德教育隨時都要為其他工作讓路、道德教育經費不到位等問題比較突出。二是受教育者對道德教育不感興趣，道德教育沒有吸引力。如政治理論課是道德教育的主渠道，它不僅傳授一定的思想道德知識，更影響受教育者的人生觀、價值觀、世界觀的形成。但許多受教育者對政治理論不感興趣，隻為完成學習任務而思想上卻無所觸動。與此同時，社會上功利主義的高揚造成道德性在生活中的失落，大大削減了道德教育的地位，道德教育對於受教育者的吸引力不足。
2. 重管理，輕人格養成。道德教育的本質是靈魂的教育，它不僅塑造人規範的行為，還要培養其高尚的情操、美好的情感和健全的靈魂。現在道德教育把主要精力放在行為規範和遵紀守法的教育上，通過層層管理，把受教育者置於無形的網中，不出問題即可。這種滿足於抓外部行為而忽視深層思想情感培養，使道德教育成了單純的行為訓練，道德教育生命力日趨萎縮。
3. 內容滯後，與豐富多彩的社會生活相脫離。隨著改革開放的深入，社會生活更加豐富多彩，人們觀念的不斷更新與道德教育內容滯後的矛盾、大眾傳媒的豐富多彩與道德教育相對呆板的反差越來越明顯。由於道德教育和社會生活缺乏廣泛的聯係，道德教育內容顯得陳舊、單薄，不足以解釋當前複雜的社會現象，也不能解決受教育者的思想問題，於是道德教育就成了與現實生活和受教育者實際不相幹的東西，成了“來自天外的聲音”，既不能激發受教育者的情感，使其認同，更難促使道德教育內化。