1837年愛默生以《美國學者》為題發表了一篇著名的演講辭，宣告美國文學已脫離英國文學而獨立，告誡美國學者不要讓學究習氣蔓延，不要盲目地追隨傳統，不要進行純粹的摹仿。另外這篇講辭還抨擊了美國社會的拜金主義，強調人的價值。被譽為美國思想文化領域的“獨立宣言”。
此外，他的重要講演稿有《曆史的哲學》、《人類文化》、《目前時代》等。 由於他經常和朋友梭羅、霍桑、阿爾柯、瑪格利特等人舉行被稱為“超驗主義俱樂部”小型聚會，探討神學、哲學和社會學問題。他自然而然地成為超驗主義的領袖。
後來，愛默生擔任超驗主義刊物《日晷》的主編，進一步宣揚超驗主義思想。他把自己的演講彙編成書，這就是著名的《論文集》。除《論文集》之外，愛默生的作品還行《自然》（Nature，1836），《代表人物》、《英國人的特性》、《詩集》、《五日節及其他詩》等。
愛默生的很多詩歌和散文都受到大家的歡迎，其中有一首日子寫的很精彩。內容如下：
光陰老人的女兒，偽善的時日，
喑啞無語如同赤足的托缽憎，
她們單行排列，無始也無終，
手托皇冠和一根根權杖，
按各人的心願向大家分贈禮品，
麵包，王國和包羅星辰的天空。
在枝丫纏繞的花園裏，我見此壯觀，
忘掉了早晨的願望，匆匆忙忙地
采了些香草和蘋果，時日便已轉過身
靜默地離去。在她黑色的發帶下
我看出她的輕藐，為時已晚。
讀 品 悟
這篇演講是愛默生為悼念林肯不幸去世而發表的。演講的開始流露出對林肯遇刺身亡的悲痛，“我們應該沉默，讓時間的怒吼折磨我們”，應盡情地哀悼這位確實值得哀悼的領袖，但是不能為了哀悼而一味地哀悼，而應該看到林肯之所以令我們無比崇敬的實質。於是又對林肯的活躍、責任感、幽默感以及他高尚的一生做了高度評價，讓世人都注意到死者的偉大，喚起人們更加堅定地完成死者未盡的事業並傳承其精神。
在這裏愛默生用辨證的思想看待林肯死亡的事件。死亡伴隨著誕生一起來到人間，我們會經常麵臨死亡。不管是自然死亡還是意外死亡，麵對死亡我們也要像愛默生那樣清醒而理智。
如果生命是一段旅程的話，那麼旅程的起點是誕生，終點就是死亡。在人生這段旅程中，我們每個人都會欣賞到沿途的無限風光，但景色再美，我們都要到達生命的終點站。在這段旅途中總會有人不斷地到站，當親朋好友離去時，我們要學會淡忘憂傷，當我們自己到站時，我們要學會豁達麵對。隻要我們好好生活，珍惜生命旅途，在臨近終點時我們便能坦然地說：“感謝生命，我已經真正地經曆過了。”
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在愛默生誕辰200周年的日子裏，世界上很多人在紀念和緬懷這位值得信賴的人，人們稱他是“一個國家的代言人，思想獨立之父”。可見其影響深遠。愛默生終其一生，沒有致力於任何理論體係的建設，他隻注重人的心靈。但他也並沒有脫離現實，如他自己所說：“一個完人是那生活在人群中間而又能極其和藹可親地保持寂寞的獨立的人。”愛默生的作品讓我們認識到另一個美國，一個遠離金錢物欲、沉靜自然的美國。如果你相信愛默生說的，你就會從一個流浪者，成為一個幸福的自然之子。