渦陽太清宮地理位置示意圖
學術界關於莊子故裏的說法就更多了：據中國書籍出版社2008年出版的由潘建榮先生主編的《莊子故裏考辨》，有菏澤（山東曹縣）說、商丘說、民權說、東明說和蒙城說。其實還不止這些。令人眼花繚亂的莊子故裏說，搞得你一頭霧水。這本書裏也收集了我發表在《當代宗教研究》裏的兩篇《莊子蒙人考》，我仔細地斟酌過這些說法，我還是堅定的認為：莊子故裏是安徽蒙城莫屬的。
莊子的籍貫是在商丘東北，在學術界得到較多的支持。他們的依據，基本上都是從《水經注》上來的，比如，方勇教授，劉生良教授。他們認定，按《水經注》的記載，莊子故裏是商丘東北無疑。我在考證老子故裏的時候，也關注了《水經注》這部古代的重要文獻，我從複旦大學譚其驤教授的考證中得知，《水經注》（《水經注》是北魏酈道元所撰,成文於公元6世紀初）這本書在清代被很多人“整理”、“乙改”過，所以，我們不能依據《水經注》來考定老子、莊子的故裏，我查考了《水經注》同時的其他的曆史地理文獻，《二十五史》中的《宋書·州郡誌》中有記載：譙郡，故屬沛。下有六縣，其中有蒙縣，且是漢代的縣：蒙，漢舊縣。宋，420—479年。（不是趙宋，是劉宋。）
《魏書·地形誌》中也有記載，而且，前後兩漢的“蒙”都在譙與沛：譙郡，兩漢縣，屬沛，晉以後為郡，太昌（532年）中陷，武定（543—550年）中複，領縣三。
其中：蒙：兩漢、晉屬梁國，後屬。魏，386—557年。
《二十五史》中的這兩史，應該是可靠的。它指出了前後兩漢的“蒙”都在譙與沛。因為它們沒有《水經注》那樣受人關注，被人“訂正”。成書以及所記載的時代也正與酈道元時代相同。可見，《水經注》中的“蒙”也應該是今之“蒙城”。因為它在譙（今亳州），屬沛地。商丘東北的“蒙澤”不在譙，也不屬沛地。商丘西的民權更不用說了。它與蒙，與沛均毫無關係！
《二十五史》中《宋書·州郡誌》與《魏書·地形誌》的這個“蒙”，正是今之蒙城！確與《水經注》不一樣。應該相信誰呢？當然，這兩本史書是正確的。這兩本史書中的“蒙”，正是今天的蒙城！它屬譙，在沛！而且，《二十五史》的前麵的七本史書是一致的表達了蒙這個地方就是今天的蒙城！那麼，司馬遷的《史記》所記載的：“莊子者，蒙人也，名周。”這個“蒙人”，也就是今天的蒙城人。那些說“蒙城”這個地名是唐代才有的學者，大多沒有深究過“蒙”的曆史淵源，不過是人雲亦雲罷了。
也有人看了我在網頁上的文章後指出，花那麼大精神考證老莊故裏是沒有意思的。我既同意也不同意。我同意的是，我們都不是曆史地理的專家，我們的主要精力要花在老莊思想的研究上，老莊思想博大精深，夠我們研究一輩子的；但也不同意這個說法，就像許多人去報名求職，人家一定要你把“籍貫”這一欄寫上，不寫不行！報戶口，這一欄也不能空著的。老莊故裏在學術研究上，有些人以為是可以“忽略不計”的，我以為，要研究道家文化，這也是不能遺漏的。
道家有其文化地域、文化圈。我花了20年功夫研究老莊故裏，我覺得值得。假如要我為他們“報戶口”，我以為我有資格為他們寫上：老子籍貫：今亳州市渦陽縣；莊子籍貫：今亳州市蒙城縣。另可參考我的著作。
作者單位：上海阿曼特汽車製造有限公司