修真就是修道，隻不過道可道，非常道，人們並不知具體從何修行，所以修仙者才自謙地說成修真，但修真也是修道，人們雖然無法直接地清晰地說出個所以然來，但還是大致有個方向。
人們為了修仙修道的便利，試著把道分成了三大類，天道，地道，人道。
天道飄渺難尋，那隻是遠古人類祖先的猜想劃分，所以人們事實上修仙都是修的地道或者人道，當然了，顧名思義，修人道者眾多。
何謂人道，簡單點說就是人之五常，仁義禮智信，修仙者相互見麵打招呼見禮，五常不同者也不盡相同。
仁者行善，所以通用約定的禮號為“善哉善哉。”
義者稱勇，所以通用約定的禮號為“勇哉勇哉。”
智者唯妙，所以通用約定的禮號為“妙哉妙哉。”
信者重誠，所以通用約定的禮號為“誠哉誠哉。”
至於修禮者，重溫文爾雅，講風度翩翩，作為禮號起源的禮家禮者，見麵問候略有不同，或者不用，或者直接道一聲“你好”或者“好”即可，親切可人還接人氣，當然了，如果遇上了對手，那可能就是一個句咬牙切齒的“你很好”。
而曆仲弛說一聲“幸會”為何讓眾人大驚失色呢？那就是因為口稱幸會者，不在五常中，跳出人道外，人類世界修仙雖然修人道者居多，但修地道者也並不少。
所謂地道，按照修仙界的定義，一般就是指地之四象金木水火，修人道者感悟人之五常，修地道者則是感悟四象奧義。
本來，人道禮號是人與人之間，生命之間的見禮，所以修地道者開始是沒有固定的招呼語的，後來為了合眾大流，不失禮數，就采取了禮者用語，況且仁義禮智信，禮位於五常之中，這稱呼自然也就采用了折中處理的辦法。
當然了，凡事皆有例外，金木水火，金在四象中就顯得格格不同，三家隨禮，但因為金主殺戮，主要麵向生命，與人打交道，所以才有了這個別具一格的專屬稱呼——幸會幸會。
正所謂，一會殺戮起，一會刀兵向，一會血成河，一會屍成山。
總有一方是大幸，另一方自然則會大不幸。
金殺講究的正是，吾之大幸，爾之不幸。
一個仇恨滿腔的人改修殺戮金義，用腳指頭也能想象得到那所產生的破壞力，這也正是浮雲主事者大驚失色的緣故。
當然了，這畢竟是浮雲莊的主場，而且他們更是人多勢眾，一旦抵擋不住，爭鬥劇烈，莊內隨時都還會有強者來援。
盡管是一對四，曆仲弛卻還是沒有放在心上，在對方持劍而立，幾欲雷霆一擊之際，卻是風輕雲淡地左手指尖一顫，便見一朵黑色小花綻放在了指尖之上。
花雖小，但卻流動著莫名的真意，其間似乎道道殺意，橫擊四方，直衝宵漢，配合著曆仲弛臉上陰森森的笑容，直讓人不寒而栗。
“拈花境。”四位大佬齊聲驚呼，無論是手上還是心中的氣勢頓時一滯，眨眼間便跌落下去。
拈花一笑，雖然他笑得是那麼鬼魅，但確實是是拈花一笑，確實是達到了拈花境，超越了修仙下段的極限，進入了修仙中期，也就修仙第六境，拈花境。
觀花境，尋花境，納花境，合花境，生花境，修仙五下境隻是基礎，隻是純氣境，一旦進入修仙中境中段，靈氣化水，整個花宮品質就有了質的飛躍，修仙者能動用的手段也增多不少，而修仙者實力自然也是成倍翻。
最明顯的一個變化，那就是進入拈花境，修仙者就可以召喚出自己所納花種的虛幻花形，大幅度提升戰力，這遠遠不是修仙下境僅僅以氣相爭所能相比的。
“不可能？在下域不可能突破到拈花境的。”智部部長首先冷靜下來，“曆仲弛，難道你是從中域回來的？”
“沒文化，真可怕。”曆仲弛撇了撇嘴角，很是鄙視，“什麼下域，我們桴槎是中心地帶，是整個花花世界的中心，一群沒見識的家夥，自甘其下，你們永遠也就這樣了。”
四位大佬沒心情理會對方的冷嘲熱諷，拈花境，他們知道麻煩大了，果然來者不善，善者不來，今天這事大家都難囫圇而退了。
幸會幸會啊，總有一方會不幸。
“一旦交上手，你們待會立即往後山跑，他的注意力也不會在你們身上，而且他也不太敢大規模屠殺無辜少年，以免引起高階修仙者鐵血追殺鎮壓。莊內也應該已經知曉了情況，會有人把你們接進莊內，到時有陣法保護，你們就安全了。”青溪真人回頭對林悠雪兄妹叮囑道。