自八十年代參加工作以來，除了起草大量文件和領導講話外，漸漸地也積累了一些文章和調研報告。多次想把這些東西整理在一起出一本集子，但又擔心這些東西沒有什麼參考價值了，因為畢竟是在20年內陸續寫成的一些東西，有些文章寫成的時間太長了。後來在幾位朋友的鼓勵下，把這些東西拾掇在一起看了看，尚覺還有些價值，有些觀點雖然已過時甚或為謬誤，但畢竟記錄了我20年的心路曆程，而這20年又是甘肅農村大變革、大發展的20年，是甘肅農業由短缺走向豐裕的20年，從某種意義上說，這些文章也反映了甘肅農村改革與發展的一些軌跡。
小時候，每每被饑餓折磨的頭暈目眩，就覺得糧食的重要性。18歲前總處於半饑不飽的狀態，而每當腹中饑鳴時，又往往是思維最活躍的時候，因此，就以知識來充饑，學習倒是全班第一，遺憾的是那時整個社會不追求學習成績，而以學黃帥、張鐵生為榮，整天在寫批林、批孔的文章，或走出去開門辦學，好在遇到了幾位老師，還是把學習抓的較緊。1974父親去世時，母親問他有何囑托？父親沉思良久後歎曰：“我若活著，想把這孩子供到初中畢業（當時我小學四年級），現在我不行了，你給大隊長說一下，讓這孩子到山裏去放犛牛吧！”。因為，到祁連山裏放犛牛，一是掙的工分高，約比一個成人稍低一些；二是犛牛奶是放牛者的專利，既可以使身體強壯起來，又能省下糧食。所幸的是在阿信式母親的拉扯下，我上了初中、高中、大學，並逐漸走上了領導崗位。在以後的人生歲月中，每每想起父親的遺言，我便淚流滿麵……於是，一種深深的傷痕埋在了心底，如何使更多的人不要飽受饑餓的折磨，如何使更多的窮人擺脫貧困，如何使更多渴望讀書的孩子能夠上得起學，便成為我加倍努力的動因。
為此，我不停地思索，不停地探索，思考興隴之路，探尋加快甘肅發展的規律和對策。並在思考和探尋中也償到了人生的樂趣。這些樂趣我把她歸納為六點：
一曰探險之樂。馬克思說：“在科學的道路上從來沒有平坦大道，隻有那些不畏艱險，勇於攀登的人才能達到理想的巔峰”。思考和探尋其實就是尋找科學規律的過程。20年的思考和探尋，確實體會到了一些探險之樂。譬如，收錄在這個集子中的第一篇文章，就是在所有製問題的堅冰尚未打破的情況下寫的，股份製還是資本主義的東西，把股份製和合作製扯到一起，更是冒天下之大不韙的事。但在一顆不安份心態的影響下，向這一禁區探險了，好在過了幾年，這一禁區被全國的理論家突破了，但最早偷償禁果的樂趣卻唯我獨享。另外的例子還很多。如：我是在甘肅最早提出大力發展農業產業化經營問題的人。當時，省委、省政府剛剛開過發展農村支柱產業的會，我從山東的做法中深刻領悟到農業產業化的內涵後，大膽地建議在全省推廣農業產業化經營，而當時省裏分管農業的領導要讓我一而再、再而三地解釋農業產業化同支柱產業的區別，而每每解釋到中途時又總會被打斷，並予以否決。好在兩年後終於被省委、省政府決策，那位領導也在一次談心中委婉地向我道了謙，當我聽到他說：“承錄，有些問題總有一個認識的過程，比如農業產業化問題”時，你不知我心中有多樂……
二曰創新之樂。思索的過程就是一個創新過程。跟在別人後麵亦步亦趨是沒有任何意義的事，別人嚼過的東西再去嚼是最痛苦的事。我總認為，好的文章是一種思想的流露，是思想的火花，而不單純是文字遊戲。我最怕別人說自己是“秀才”，因為秀才總是和“臭八股”、“酸文人”聯係在一起的。真正的好文章不是“秀才”能寫出來的，而是那些思想家寫出來的。因此，我在寫文章時，總是避免“八股”式，避免用排比句和順口溜，總是把創新的觀點放到第一位。多年下來，也收獲了一些新觀點，如“用工業的理念指導農業和農村經濟工作”的觀點，這是我1992年在全國率先提出的。也是在兩年以後，才有人在借鑒我觀點的基礎上提出“用工業化思維謀劃農業”的觀點，我至今認為我的提法是正確的，因為理念是在理論指導下的意念、觀念，用工業的理念指導農業，就是用工業的理論、方法和觀念來管理和指導農業。而思維可分為邏輯思維、形象思維、係統思維、發散思維等等，工業思維是什麼我不得其解。另如，麵對1995年以來的特大幹旱，我到隴西、武山、成縣、寧縣、正寧、西峰六縣進行調查後，提出了“兩個順應、兩個遵循”的觀點，並進行了大量的論述，後被定西地區采納，做為指導旱作農業的指導方針，不過他們又補充了“順應時代，遵循科技規律”，確定為“三個順應、三個遵循”。我覺得更加完善，也更具有指導性。還如，80年代初期，費孝通先生曾把臨夏發展商品流通的模式同溫州模式相比，給予了高度評價，但20年後，溫州成了現代化的商貿流通和加工中心，臨夏卻仍然是一個小商小販的集散地，為什麼？除了地理環境以外，難道沒有文化背景和現代文明缺失的原因嗎？因此，在大量調查研究和思考的基礎上，進行了一些探索，形成了“河州模式如何實現向溫州模式的跨越”這篇調查報告，但遺憾的是受那時知識和經驗的限製，對一些問題研究的不夠深入。