在生活中少一些小人吧，因為小人至死都在追名逐利，多了一個小人，世界就少了一份安寧！
多一些君子吧，因為君子到老不忘養德修身，少了一個君子，人類社會就會變得不太平！讓我們還是多接近君子吧，少與小人打交道。
《晏子春秋》中曾記載了這樣一個故事：齊國晏子以足智多謀著稱，深得齊景公的信賴，而同時在景公身邊效力的還有三位著名的勇士。他們居功自傲，都以“天下最勇敢的英雄”自居，並沒把其貌不揚的晏子放在眼裏。懷恨在心的晏子耍了個小小的陰謀，就把一般人畏懼的三個勇士打發到陰曹地府裏去了。他讓景公給三個勇士送去了兩個桃子，並附言稱，桃子送給最勇敢、功勞最大的勇士。勇士之一的公孫接說：“我曾赤手空拳地殺過怪獸，還打死過猛虎，這樣的功勞無人可比！”說罷搶先拿了一個桃子。勇士之二田開疆也不相讓，“我手持兵刃，勇冠三軍，屢建奇功，誰人能比？”也下手拿了另一個桃子。勇士之三的古冶子大怒，拔劍而起喝道：“我駕車從河邊經過時，一隻巨黿把我駕車的馬拖到水裏去了，此時我卻奮不顧身潛入水中，逆流百步，順流九裏，殺死巨黿。你們敢與我爭功鬥勇嗎？”公孫接、田開疆聽得無地自容。“我們不及你勇敢，卻先下手拿桃，是貪心之輩。有罪如此，不死就是沒勇氣。”二人隨即揮劍自殺。古冶子見此情景，慨然道：“二人已死，我獨生不義，不死是無勇。”也自盡於劍下。在此，勇敢與剛直都成了上古英雄的致命傷。那個手無縛雞之力的晏子，之所以能毀掉三個勇士，就在於他可以操縱利用社會結構的力量——假國君之手以售其奸。在這個事件中，晏子的行為具有典型的小人特征。
從此以後，這種英雄死於小人之手的悲劇，就在我們這個世界上不斷演著。
一個人如果不能先把自己的人生觀和世界觀改造好，不能先把自己修成有高尚情操的人，有時便會走錯路，便會成為和珅、嚴嵩、秦檜之類的人，最終還是不會有好下場。三國的東吳有個大將叫呂蒙，年輕時讀書不多，但品德很高，為了對付關羽收回荊州，以國家利益為重。曾主動讓賢於陸遜，以迷惑關羽，後用白衣過江之計終敗關羽而收荊州。呂蒙後來在孫權的建議下開始讀書，魯肅稱其為“士別三日當刮目相看”。呂蒙既屬於先修身後學文之士。魯肅亦然，周瑜被諸葛亮“氣死”之後，魯肅繼周瑜都督之任。看過赤壁之戰一書的人都會有這樣一種認識：在周瑜和孔明鬥法用計之時，魯肅就像個傻子一樣，不明就裏，當看到兩人手中都有個火字時，更現大驚之狀。但為何周瑜臨終之時在給吳候孫權的遺書中要力薦魯肅而孫權也不以其愚而用之呢？看上的都是魯肅的人品——一個憨厚的長者。感化的孔明都不忍在相欺而與之結盟共同抗曹。也因魯肅深諳君臣之道，所以當曹操率兵南下時，東吳的文官在文膽張昭的帶領下一律主降，而惟獨魯肅主戰。這也是和他的道德和人品分不開的。
所以可以說，一個人如果要想有所作為的話，必須先修身養性，親君子遠小人，向有仁德的人看齊，樹立自己正確的道德觀。成功會向“親君子，遠小人”的人越走越近！