常州！
位居長江之南、太湖之濱，處於長三角中心地帶，與上海、南京等距相望，與蘇州、無錫聯袂成片，構成以經濟發達、民生富庶而著稱的傳統意義上的蘇南三市。www.m4xs.com常州是吳文化的發源地之一，擁有5000多年的人類文明史、2700多年的古城建設史和2500多年的文字記載史。
南北朝時期常州出了齊、梁兩代15個皇帝，古代龍是皇帝的象征，傳說常州古有龍氣，因而出了這麼多皇帝，所以又說常州為龍城，故事就發生在這裏。
1988年的10月9日，正是主人公殷允瑄3周歲的生日，或許是出生時未曾足月的關係，長得有些瘦弱。這天殷父和殷母帶著瘦弱的兒子來天寧寺上香禱福，拜過大雄寶殿的三世如來佛像，忽有沙彌來請，說是方丈鬆純大師相邀一見。殷父殷母聞言一陣欣喜，卻又感到十分困惑，到天寧寺上香也不是第一次了，以前從沒遇見過這種情況。雖說殷家是改革以來的第一批萬元戶，每年給天寧寺的香火錢雖然不少，可也實在不多，沒理由會有方丈相邀這種待遇啊。
正思索間，沙彌催促了：“方丈等著呢，有什麼疑問見過方丈就知道了。”殷父一想也是，自己家小業小，況且佛門清淨之地，想來也沒人會惦記，就攜著老婆兒子去見方丈。
走著來到一座木屋，四周幽靜的很。木屋內，隻有一桌一床幾個蒲團，最引人眼球的就是一尊佛祖金像，殷父有種錯覺，這尊像好像比外麵的都要靈動。這時，蒲團上端坐著的老和尚張開了眼睛，宣了聲“阿彌陀佛”，殷父和殷母趕緊見禮，口稱“見過鬆純大師”。而與殷父殷母的反應截然不同的是小允瑄，隻見他蹣跚著走向和尚，揪了揪鬆純的胡子，然後嗬嗬笑了起來。殷父看到這種情況，剛要訓斥，卻見方丈擺了擺手，示意不用。
鬆純抱起允瑄，示意殷父殷母坐下，然後讓小沙彌上茶，說道：“這孩子出生時未成足月，所以先天體虛。你們去茅山，他的緣分在茅山那裏。”
殷父謝過方丈，卻有疑惑的問到：“我看見來上香的也不隻我們一家，為何方丈特別關照我們呢？”
鬆純微微一笑：“佛曰：不可說。”又把允瑄交給殷母抱著，吩咐小沙彌：“去包點素食讓殷施主帶回。”然後就閉上眼開始誦經。
現在殷父殷母是滿肚子疑惑，卻又沒有人解答，隻得抱著允瑄，帶著素食回家了。
晚上，夫妻倆一商議，覺得鬆純大師是常州有名的高僧大德，沒有必要誆騙他們，就決定第二天帶上允瑄去茅山看看。
第二天一大早，殷父殷母就帶上熟睡的允瑄趕往茅山。
茅山在句容和金壇的交界處，自唐宋以來，素有“第一福地，第八洞天”的美譽。因山勢曲折，形似“已”字，故名句曲山，道家稱“句曲之金陵，是養真之福境，成神之靈墟”。西漢時陝西鹹陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山修道行善，益澤世人，後人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡稱“茅山”。
不過在進入二十世紀八十年代，經曆了那十年浩劫之後，茅山卻顯得有些衰敗，雖然在八十年代初期經過了修複，但仍然難現鼎盛時期的香火。
一行三人還沒走到九霄萬福宮，便有一個小道童來接引，說是祖師有請。殷父殷母這兩天疑惑太多，也就無心追問為何。沿著山間小道慢行，遊客漸漸稀少，等轉入一片竹林，更是隻有破敗道觀一間，周圍繞著一泓溪水。小道童帶著三人走進道觀，便先行退出了。
觀內，正中間兒供著上清真人老子像，前有一蒲團，坐著一老道，須發皆白，確臉色紅潤，頗有些仙風道骨的氣勢。殷父殷母趕忙上前見禮，口稱上仙。老道也不客氣，隻是斜坐在蒲團上，坦然受之。與見鬆純大師不同，這次小允瑄反而有些害怕的樣子，縮在母親身後。殷父殷母不禁大感困惑。
老道示意殷父殷母坐在蒲團上，隻是講了一句：“此子與老道有緣，不知可否讓他拜老道為師？”
殷父殷母聽到這話不禁皺了皺眉，夫妻倆雖然平時禮敬佛門道教，不過是求個心安而已。況且殷父是**員，殷母是小學教師，也都受過“破四舊”的教育，貿貿然讓兒子拜一個不清楚來曆的老道士為師，心裏委實有點難以接受。
不過允
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