○王天兵：章詒和呢？
●蘆葦：章詒和跟周素子都有史家風範，但周素子令人親近，而章詒和令人起敬，都是大家。
○王天兵：為什麼？
●蘆葦：周素子寫大愛而章詒和寫大恨，都是愛恨分明的女性。
○王天兵：至今沒聽你說過張愛玲。我知道你是“張迷”，張愛玲的東西都看過。
●蘆葦：五四以後，能把中國世俗生活寫到傳神境界的非張愛玲莫屬，魯迅是另一個路數。中國在解放前沒有真正意義上的鄉村小說。張愛玲的《秧歌》和《赤地之戀》是解放後寫的。張愛玲是通過細膩的工筆手法把中國人的真像繡繪出來了。她說過一句話：生命是一襲華麗的錦袍，上麵爬滿虱子。魯迅若在世聽到這話也會拍案驚奇疑為天人。
三、關於先鋒戲劇
○王天兵：我們再談談孟京輝。
●蘆葦：我看過他的一部話劇後就不看了。我要在背後悄悄地說一句個人之見：他跟現代戲劇有天壤之別。區別是一個是原創的，一個是模仿的。但話說回來，也是一種進步，不便忽視。
四、關於足球
○王天兵：你曾經說過中國電影的水平和中國足球是一樣的。我們何妨先談談中國足球？國足剛跟泰國隊比賽，一比五大敗。
●蘆葦：我說過中國有三大腐敗行業，第一股票市場，完全是利用不透明的市場機製榨取民眾錢財，是合法的圈錢運動。順便說一句，我沒一分錢的股票。
第二中國足球市場。中國體育的管理體製不能一概否定，體操隊挺棒的，拿了世界冠軍，但唯獨在管理群體性綜合性的運動時，這種體製運轉不靈又爛又髒。足球需要配合精神，獻身精神、團隊精神、合作精神……這是中國民族性不大具備的品質。
民間的團體合作曆來是封建朝廷特別提防恐懼的。到今天為止，民間組織仍然舉步維艱。合作和配合對中國人來說，是難以跨越的天障。
中國人民團結是個神話境界。抗日戰爭的時候中國上百萬偽軍哪來的，天上掉下來的？像足球這樣的團體性運動，就不適合我們中華民族。中國人合作曆來都是很爛的，方方麵麵，不光足球這一項。中國人作為個體的時候，智商不低，素質也不壞，但是組合成一個團體往往就是很爛。
中國足球在這一點上挺身而出地佐證了這個結論。
五、關於台灣問題
●蘆葦：“台灣問題”是二戰遺留下來的問題。
台灣對於中華民族，在今天最為重要的意義是什麼？中國曆史幾千年了，人們都說中國的曆史基因不適合民主製，這個說法從袁世凱時代就有：中國人無法接受民主，中國人不可能有民主意識。但是台灣人用自己的行動證明了這種說法是錯誤的。台灣人在中國曆史上真正實現了中國幾代知識分子為之前仆後繼努力奮鬥，流血犧牲的一個目標，實現了有史以來的第一個中國民主製度。
這對中國的民族性，對民族文化的自信心是一個良性補充。
六、關於深化改革
○王天兵：那麼你對中國大陸的深化改革有什麼想法呢？
●蘆葦：改革到現在這麼多年過去了，它的利和弊的真相還是缺乏一個公開透明的交流和討論，依然是像鄧小平所講的：摸石頭在過河。沒有到一個冷靜的理性階段。這個目標相當遙遠，但是社會的生存問題越來越迫切了，這會壓過社會改革的目標……空氣汙染，水汙染、食品汙染，環境汙染，當一切都汙染了，試問改革對這個社會還有什麼意義呢？
這種改革是否能提高這個民族的素質呢？恐怕有亡羊補牢之嫌了。上帝把這個民族命運限製在一個時間之內。環境毀壞到一定程度的時候，當你真的有理想的時候，當你真正有了一切條件的時候，可能會發現已經不可收拾了，收拾是要後代付出巨大的代價，成為不能承受之重。
關於價值觀的綜述
○王天兵：綜上所述，你從兩個視角看電影，一個是否有明確的價值取向，一個是類型是否清晰。類型我們已經談得比較多了。現在談談到底什麼是價值觀？